从宛对云母这个感人的逻辑无言以对。

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    石玄明让人送钟起渊跟孟氏、钟初鸢回去，并且还“说服”了她们租住的宅子的原主人，将宅子卖给她们。

    钟起渊她们之前就有打算在灵山脚下置办宅邸，不过一时半会儿没有合适的房子出售，又发生了后来的事情，这事便耽搁了。

    石玄明此番为了赔罪，便主动让人将这件事办妥了。

    他本想直接赠送一座宅子给钟起渊，可属官说，孟氏母女身份敏感尴尬，他给人家送宅子，指不定会有心思龌龊的人编排他与孟氏母女，或许还会给石玄微攻讦的机会。

    最后他便作罢了。

    宅子比起钟造眼下住的府邸小许多，只有两进，可胜在环境优美：前有潺潺溪流，后面不远是风景秀丽的灵山，周围还是一片开阔的平地，有一望无际的田野，与错落的村庄。

    更为重要的是，钟起渊的那几十亩田就离这儿不远，那些受雇于石玄明的农户也都居住在周围，便于钟起渊调遣。

    重新安置下来后，钟初鸢才有闲心去感慨：“天下男人多薄幸。”

    孟氏怕她因此而畏惧婚姻，便道：“天下不全是你阿耶那么薄情寡义的男人。”

    钟初鸢似乎并不难过：“不管是与不是，跟我都没多大关系，反正我是下定决心要修道的了。我的志向，娘不是早便知道了吗？”

    来了洛阳后，钟初鸢并不曾被洛阳的纸醉金迷生活所迷了眼，她每日所做的事与在望仙乡时无异。

    但洛阳的百姓对她十分陌生，没人找她看妇科病，因此她便将这部分时间腾出来看书，不仅看医书，也看道教的一些堪舆之术。

    孟氏担忧她太沉浸于修道而做出有损自己身心之事，她道：“娘，我有分寸。我不炼丹，也不寻求长生之道，更不会尝试辟谷，或是去学巫蛊之术。”

    她追求的不过是尽自己所能去帮助别人，同时汲取知识，探寻医理罢了。

    孟氏叹气：“可是娘已经与钟造和离了，你随娘生活，等你老了，谁来照顾你？”

    钟初鸢倒也乐观：“这简单，我再收几个弟子，将来我‘飞升’了，他们替我处理后事就成了。”

    孟氏一噎，看钟起渊，后者颔首：“这个主意不错。”

    钟初鸢跟她唠嗑：“姐姐你不是不打算收徒嘛？”

    “我是没有这个打算，但我的身后事不劳旁人Cao心。”

    钟初鸢心想，她姐姐虽然出色，但脾气不大好，性子又倔，有时候还很冷酷，肯定教不好弟子，所以还是自己多收几个弟子，也替姐姐送终，哦不，送温暖吧！

    在钟初鸢产生收徒的念头没多久，便真有了合适的人选出现。

    事情的经过是这样的：

    钟初鸢在灵山生活了一段时间，有一天循例到灵山去勘探地形，结果在山脚下的坟地周围听到了婴孩的啼哭声。

    一般人在坟地听见婴孩啼哭，心里难免会发毛。可钟初鸢跟钟起渊做了不少法事，得知了许多灵异的手段竟能用科学来解释，她渐渐地就不相信鬼神之说了。故而听到婴孩啼哭后，她便上前查看。

    结果发现了一个坟堆旁被挖了一个坑，一个刚出生没多久的婴孩就躺在坑里哭，身上还盖了一些泥。可见原本有人打算活埋了这婴孩的，但不知何故，只埋了一半就跑了。

    钟初鸢只看一眼便断定这是女婴，毕竟杀女婴的现象不要太常见了。

    太平时期，都有虐杀女婴的情况，更遑论乱世了。百姓活不下去，首先要保住的便是香火（男丁）。女婴会成为累赘，因此要么扔到尿桶溺死，要么挖个坑埋了，怕麻烦的直接扔路旁。

    钟初鸢听婴孩的哭声有些孱弱，想必已经饿了许多时日了。她没多想，将她抱起来，撩开那老旧粗糙的襁褓一看——果然是女婴。

    她抱着女婴回家，路上问养羊的人家要了碗羊nai，回家蒸煮一番后，才喂给了女婴喝。

    孟氏被她突然抱回来一个孩子的举动吓到了，问她：“这孩子哪儿来的？”

    钟初鸢一边喂nai一边解释。

    而如何安置这个孩子，她在回来的路上也已经想好了：“既然让我捡到她，那说明我与她有缘，干脆就收她为我的首席弟子吧！”

    孟氏：“……”

    她没有反对，主要是她们暂时不缺钱，而她平日闲来无事，正好可以体验一下含饴弄孙的滋味。

    至于婴孩夭折率太高了怎么办？且不说有钟起渊，就连钟初鸢都是专攻儿科、妇产科的，这个问题不大。要是连她们都没办法，那也是天意。