“启奏皇上，孔圣人有言‘性相近，□□……性成于习……’当今文坛有言‘体认天理、知行合一’。知行合一，当先知道，开蒙重师。如来佛祖、天师道祖、孔圣人，都是万万民之师。

    清查大明的寺庙道观孔庙，臣认为，此举大善。若有保养不善，当修缮；若有需要，更当修缮。都应该仍做寺庙道观孔庙，以正信仰，教化世人。”

    新文化代表之一，气学掌门人，都察院左都御史·王廷相，立马也站出来。

    “启奏皇上，臣不明白，‘性相近，□□……性成于习……’难道是孩子们聚集在寺庙道观孔庙，就能养成好习性？那大明人不用读书，都去住寺庙道观孔庙。

    皇上，臣认为，‘惟先儒之言是信’就是函关之鸡的行为！”

    ！！！

    函关之鸡！！！王廷相说话带讽刺，保守派臣子自然不满。

    湛祭酒气得胡子一抖一抖：“皇上，居移体养移气，这话不假，孟母三迁的故事世人都知道。人极其受环境的影响，尤其孩子小，几乎没有任何辨别力，自当在环境上潜移默化。

    皇上，臣认为，王御史之言纯属胡搅蛮超。”

    老牌理学大家·兵部尚书·唐顺之，据理力争：“启奏皇上，王御史此言叫臣诧异。王御史天天说‘近世学者，无Jing思体验之自得，一切务以诡随为事……还说，‘学者于道，不运在我心思之神以为抉择取舍之本……’

    皇上，臣认为，此言有道理，也没有道理。人岂能没有信仰？人都要有敬畏之心，极端的唯物主义，必然造成道德沦丧，天下唯功利第一。皇上，人有感情有信仰，方为人，信仰必须有。”

    王廷相一方的人自然不服：“启奏皇上，臣等也认为，一些人其视先儒之言，皆万世不刊之定论。不惟遵守之笃，随声附和，改换面目，以为见道，其实不过是赖得思考。人都要思考，独立思考，明白自己，方是得道，而不是活成一个死板样本。”

    唐顺之一方的理学家们怒气冲冲：“人能活成一个样本已然不容易，你要人活成什么模样？没有天地父母，没有神明地府，人就活一个自己，自私自利，无法无天，这是哪门子的道？功利之极，无耻之尤！”

    王廷相气糊涂了，话儿脱口而出：“唯物主义就是‘功利之极，无耻之尤’？你这老古董，满口胡言。“万理皆出于气，无悬空独立之理。造化自有入无，自无为有，此气常在，未尝澌灭。

    程朱理学本质上和老庄学说一样唯心，世儒谓‘理能生气’，那是不是说，老子之道生天地矣？老子都没说这句话，孔圣人的弟子天天喊！”

    唐顺之梗着脖子就要动手。

    不防新出来的理学派高喊：“皇上，臣等不是崇拜古人，臣等认为，大宋后文化断代，大明当学习唐宋文化。而西洋文化乃是蛮夷，更不可取！大明的儒释道，乃是华夏文化Jing华，当继承，当发扬光大！”

    唐顺之气啊。

    其他人抓到苗头，立马开始攻击。

    新心学代表高喊：“皇上，臣等不明白，大宋后文化断代，是何意？大唐诗大宋词，元朝也有元曲，何意断代？断代之说何来？皇上，有些人用心险恶，古何必高？今何必卑？古人之法顾安可概哉！”

    新关学代表嘶生呐喊：“皇上，古今且不论，华夏这块地方，在轩辕以前，也就是夷狄，太昊以上，就是禽兽。何为华夏，何为蛮夷，那是文化进步的区别，不是天生的。我们的文化好，其他人学习。西洋人文化好，我们就学习，这不是正常！”

    新出来的一个叫公安派的提出人，直接用内力大吼：“皇上！有人天天呼吁世人‘文必秦汉，诗必盛唐’，还说大宋以后的书勿读’。

    皇上，臣等不明白，明明大明比汉唐发达，比汉唐兴盛，他们为何天天喊汉唐好，身在大明，心在汉唐，其心可诛！”

    一声声声讨，新理学派的人自然不答应。

    几方混战。