,亚里士德一位形式逻辑创立者,哲学里充了严谨逻辑,一柏拉图,柏拉图哲学富有诗意独断论。过哲学家虽然次谈论过存,却从来没有接追过存,门尼德也并没有确告诉存,最描述了存一些特征,灭、独一无、变动等,柏拉图和德莫克利特充其量也回答了’存‘没有回答’存‘。从逻辑讲,’‘题始终都优先’怎样‘题。亚里士德抓住了题关键,一来就追’存‘。
既然样,就须首先’存‘概念定义,即’存‘。怎定义呢?亚里士德发了一方法,就’加属差‘。叫’加属差‘呢?举一例来,概念一定义,首先找所属类,就动,动更类一属。动除了外还许其属,、、狗等,和些其属间有差呢?差就,有理动,其动则有特。就和其动间属差。所就据’加属差‘方法一最简单定义,即’有理动‘。题,’‘被定义项,’动‘,’有理‘属差。
当’存‘概念一定义,’加属差‘方法就用了。为呢?因为’存‘一最基范畴,没有外延更了。因此,就运用’加属差‘方法从外延方面来’存‘定义了,从涵方面来’存‘析和类。底有哪些类型存。亚里士德为,存为类:第一类偶然属,’‘,’‘作为一属也一存,存独立,须依附某东西或主;且即使些属改变了,也影响东西存。例,当海滩晒了,肤就变黑了。第类然质,即范畴,所谓’范畴‘就各事就度象和概括形成最基概念。亚里士德范畴为类,即实、数量、质、关系、、间、姿态、状态、动作和遭受。亚里士德为,何事都须备类范畴。缺一,因此范畴然存。家一,世界有东西没有数量、没有质、没有和间、某关系,某状态和遭遇?见些范畴一也,构成了一切事然质。,些然质或范畴,有一范畴最最,其范畴都须由来支撑,没有,范畴也就失了意义。范畴就实。’实‘涉及一东西’‘题,其范畴则涉及东西’怎样‘题。样一来。关存学,或者论,就被归结为实哲学。’
皓书讲过程,家纷纷,有拿起笔,始笔记。’
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