我在那等着她下半句，却发现她已经闭口不言，原来是已经讲完了。

    “这么简单吗？”我很惊讶。

    她说：“当然，还有一些其他的。我们每次聚会念的《使徒信经》，就是用来区分异端的标准。你不用花时间研究异端，好好摸真钞就知道□□什么样子了。”

    我心里当时就存了疑问，因为以前就在银行，我们那边是对公窗口，对于那些大额的票据，除了摸真钞以外，其实摸□□也是一个很重要的训练。每次有假的，我们总会全部门传阅，识别各类□□制作技术，提高警惕。要不然，一张票据可能就是几百万，谁赔得起呢？

    赵姐回答了我的问题，但我没有相信她的回答，我觉得那样的标准根本不对。连识别□□都这样麻烦，神的道岂会是这么简单？

    其实我在网上也找过，就是因为太乱，所以没有办法分辨。“灵恩派”“五旬节派”“□□”“福音派”“改革宗”，它们彼此间又有什么区别呢？

    我们的教会算是什么派别呢？

    我把这个问题带给赵姐。她是这样回答的：“林逍啊，其实我们算是什么派别这个问题呢，你不用太纠结。严格来说，我们算是灵恩派，网上也有人说灵恩派各种不好。其实我觉得，我们只是比较偏向属灵的恩赐，他们只是比较偏向神学理论。传统教会有传统教会的坏处，灵恩教会有灵恩教会的好处。灵恩教会相比传统教会来说更活泼，不那么沉闷。”

    我想了想，后半句我同意的，我印象中外公他们那一辈人就比较沉闷，不像这里大家关系都很好，很像一家人。

    我想了想问：“属灵的恩赐是什么？”

    “属灵的恩赐就是圣灵为了完成神的工作，会给人各种各样的恩赐。有传福音的恩赐，有先知的恩赐，有医病的恩赐，有赶鬼的恩赐……”

    “先知？现在也有先知吗？”

    “这个在基督教其实大家意见不统一，但是我认为先知的恩赐是有的，《圣经》也说要切慕做先知传道。林逍，你也会有恩赐的。”

    这时候，我就开始对恩赐这件事感兴趣了，尤其是“先知的恩赐”，它听起来很牛。你想想，先知啊，未卜先知。做个先知是什么感觉呢？

    我们彼此间的交流都很自由，除了讲道时候要认真听以外，其余时间就真的像在家里一样。

    见我和赵姐交流完了，游雁跑到我旁边，对我说：“林逍，你下午受洗吧。”

    “啊？”

    “你不愿意受洗吗？”

    “愿意啊，但是……太仓促了吧？”

    “没关系，钱君如家的浴缸是新装修的。你看，天父爸爸都为你做好预备了。”

    我在想受洗是怎么受洗，之前有听过基督教的基础课程，里面讲有浸礼、点水礼之类的区别，我个人还是比较喜欢浸礼，但问题是我没有换洗的衣服啊。而且浸礼是脱衣服还是穿衣服啊？大庭广众的，万一要脱衣服受洗岂不是很尴尬？

    还有，难道受洗不用先上一些课程的吗？也不检查一下信仰，随随便便就可以这样洗一洗吗？

    游雁这个人真的是很喜欢安排事情，她跟我讲完又去和孙大哥讲，孙大哥也被她搞得一脸错愕。

    我看他们商量了很久。

    我们那时候的聚会一共两场，上午的比较正式，下午的主要是聚在一起说说我们的事工、培训还有其他各种杂七杂八的事情。有时候晚上还要搞一个聚餐，他们叫“□□”。我那时以为所有的教会都是这样的，后来去了别的地方才知道并不是。

    中午吃饭的时候，游雁和几个带领人一起商量受洗的事情，她说她母亲，就是我姑姑，下午也要来，干脆让我们两个一起受洗得了。

    我看得出钱君如是反对的，但是她跟游雁两个本身就不对付，或许是为了和睦吧，她退让了。其他两个带领人也不发表意见，所以游雁就自己随随便便主张了这样一件大事。

    我后来才知道受洗是多么重要的一件事，但是我受洗就被游雁这样定了，搞得后来差点我都想像王明道一样受第二次洗。

    下午的时候，除了我以外，还有一个人和我同时受洗，那人是回S市过年的游雁的妈妈，就是我姑姑。大家见到游妈妈自然是十分高兴，一起探讨如何受洗的事。

    “孙大哥，你给林逍施洗。”游雁对孙大哥讲。

    我姑姑说：“你年轻先洗，不然我年纪大洗完，池子里都脏了。”

    姑姑的说法叫我觉得很可爱，再三推脱大家还是决定让我先受洗了。

    我是很信任孙大哥的，他年纪大，在这里的人眼里是持重、沉稳的年长者。我觉得他是最适合来施洗的人。

    但孙大哥的表情十分古怪，他有点惊慌，瞪大眼睛问：“我真的可以吗？可是我从来没有给谁施过洗。”

    游雁坚持道：“没有关系，谁都有第一次。我们都很信任你，我相信林逍也愿意你给她施洗是吧？”