几家能彀？

    晚清年末，光绪三十一年，中山先生在日本创立同盟会，发表三民主义的理论。

    同年，年仅18岁的付旭文与余熙相识，依父母之言，结下姻亲。

    永结鸾俦，共盟鸳蝶。

    付旭文在学堂广受民主革命思想影响，推崇自由平等。彼时16岁的余熙，还是个裹小脚的封建社会下的少女，只因父命嫁与付旭文。

    付旭文是文人，却在那事上不斯文。洞房夜里余熙痛得死去活来，落了一大片红。

    他这才知了轻重，婚后又拉下脸去讨了几本见不得人的书，房事才渐渐好转。

    他不算执于欲念，婚前自觉应与夫人相敬如宾，然初夜后食髓知味，可夫人年纪尚小，尽管他去学了些，也禁不住他折腾。

    读书人也做不出那等强逼妻子的事，除去合枕睡前环着怀中人的一声轻叹，便是把注意力转移开来。

    刚巧他与几位同学闲聊时说到邹容的革命军：革命与教育并行。几人都深觉国内教育环境腐朽，当即决定兴办学堂。

    付旭文提及家中妻妹，和同座中几名已婚人士一合计，于是便又在家中开设了女学。

    余熙听闻后当下便点了头。

    从此便白日是教书先生与女弟子，下了学才是夫妻。

    纵使余熙初衷只是为求得多些与新婚先生相处时间罢，在一堂堂课后也深受民主与科学所感化。

    付先生在学堂里抨击封建礼教，传授欧美的民主共和，更谈及男女平等的观念，劝说家中女子都放了脚。

    先生，当真好看吗？

    月色下少女褪下了裹了十余年的布，仰头望着她那新时代的先生。

    付旭文心知她早已受新思想感化，却还是珍惜地捧起了少女的足：好看，夫人哪般都是好看的。况乃此亦人之本性也，抑之何为？

    除却从洋传来的思想，学堂里也讲儒学与诗词。

    冬月十五前后，院中梅花开尽，付旭文携余熙并肩漫步至不远处的珀湖，雾凇沆砀，玉鉴琼田三万顷不止。

    付旭文手牵着夫人，于白茫天地间作诗一首，诗里是己爱，国之百姓、山河，与妻。

    余熙亦知11月里孙文先生的《民报》面世，她面上不显，巧妙地合了两句诗，借面前雪色，对方才付旭文抒报国之志的两联。

    夫人。付旭文含笑望着穿绯色夹棉袄的少女，仅不到一年时间，她就有了天翻地覆的变化。

    当下看破了他也未说破。

    我的不对。他挽起少女的手，陪夫人时不该想这些。

    余熙一愣，却没再反驳，跟着他继续踏雪寻梅。

    随之紧接着是两人婚后的第一个春节，国事萧条，但余家好歹也算富甲一方，付旭文更是乡里有名的秀才，这个年过得可热闹。

    年后一连几天走亲访友，也连带拜访了几家女学里的同窗和教书先生。

    正月初八，两人终于得闲单独在家中。

    夫人。夜渐深，付旭文放下了手里的薄书，吹灭了烛台上的蜡烛，也有半余月了。

    于是翻身倾上，解罗裳，含舌吮咬，使握男根，从头而下，意颤颤昏昏，将chao泄。

    便含前胸花蜜，欲吸至nai，口呜咽，枕而支腰。玉jing振怒而头举，金沟颤慑而唇开。

    被鸳鸯兮，阳峰直入，邂逅过于琴弦，

    参差进间，左磨友碾，或慢送浅插，或深捣重刺入深处，行九浅而一深。