不对，还是不对啊！怨灵也能使用术式吗？而且怨灵为什么要换身体？对了，怨灵为什么要撑起结界？和咒术又有什么关系？他们这些咒术师生活在怨灵所造出的结界下真的大丈夫吗？

    男人感觉整个人都混乱了，哪哪都不对劲。

    “在下有些好奇，小友是怎么发现我身份的？”天元大人倒是十分好说话，他起手斟茶，一边将茶盏递出，一边温和地看着神山透，似乎半点不担心自己真正的星浆体去了哪里。

    “我也是刚刚才确定的，之前只是猜测。”神山透微微整理了一下衣服，在天元变出来的蒲团下落座，姿态很是闲适随意。

    “拱卫天元大人的组织盘星教起源于奈良时期，并且最初是以弘扬佛法为目的。”神山透接过了天元递来的热茶，见其啜饮一口后没有将茶盖盖回，而是直接放在桌上，他不由眼神一闪，也举杯喝了一口润唇，若无其事地解释道，“奈良时期日本向唐国派遣大量的遣唐使，又有鉴真大师东渡传法、空海大师入唐求学，佛学之风大盛。这一切都没问题。”

    “但奇怪的是，现代的咒术理论中几乎没有留下任何有关佛学的痕迹，不如说，佛学和咒术根本就是往两个方向发展。”

    青年将茶盖盖在盏上轻轻放于桌案，抬眼看向天元认真道：“咒术以负面情绪为动力，为了获取更大的力量，咒术师们放任自己的负面情绪增长，丝毫不进行约束，也不进行心境的修炼，这和佛学所追求的完全是两个极端。”

    “那么，若天元是佛教徒，以他为重要支点的咒术界为什么没有丝毫佛学痕迹？若天元是咒术师，盘星教又为何会追随于你？我还打听到，盘星教是一个完完全全的普通人组织，他们甚至相当排斥咒术师。”

    “当然，这也可以用教派不同、金刚一怒来解释，但后来我听到了这里的名字——薨星宫。当时我注意到的其实仅是【宫】字，神社有严格的等级划分，祭祀天皇与上神为【神宫】，皇族为【宫】，有功之臣为【神社】，虽然现如今神社的名等级模糊，但在薨星宫初建之时应当还是相当严格，也就是说这里所祭祀之人起码是皇族。”

    “原来如此。”天元若有所思得摸了摸下巴，“这倒是我没想到过的思路呢，但这应该不足以猜到我的身份吧？嗯……是天元这个称呼还是因为薨星？啊，这个天气的确不适合喝热茶，不如试试这个？”

    “这只是其中一小部分。”神山透看着桌上忽然间出现的冰酪，迟疑地摸了摸肚子，最后还是举起小勺子将甜滋滋的冰霜送入口中。天内理子就读的学校管制严格，大热天还要穿长袖已经很热了，更别提他外面还罩了斗篷，那真是热上加热。

    因为这碗凉品，神山透对天元的好感度上升了起码十个百分点，语气也耐心了不少：“其实刚才我也是诈一下，【薨】在唐国，三品以上重臣也可称呼，所以用【薨】未必就是皇亲，但房屋的建造就不可能错了。”

    “我一路通过参道进来的时候穿过了四道城门，如果将那一百扇随机的大门当做一扇门的话，那就是总共五扇门。”

    “随机进入的大门距离本殿最远，属皋门。我听说进入随机之门后，就是高专的仓库所在，那么第二道门便是库门。之后三道门我没有细看，但是……”

    神山透说得十分肯定：“这里是按照天子五门的建筑规制所建造的吧？使用【宫】为神社，以五门相守，修习佛法，化名天元，奈良时期、拥有极强的实力……这些叠加起来，您的身份就已经非常明显了。”

    “当然，您应当也没有刻意隐藏这一点吧？”

    天元煞有其事地点了点头，叹了口气：“是啊，但是没想到这么多年就只有你一个人猜出来，所以说年轻人还是得多读书啊。”

    不是年轻人，其实也读了不少书的壮汉感觉自己的膝盖中了一箭，他感觉自己奇冤无比，这是有没有文化的问题吗？这是有没有脑洞的问题啊

    第33章

    守护咒术界多年的天元大人本体是四大怨灵之一的早良亲王这种事情……别说说出来了, 就连想一下都是冒犯了！也就那些玩弄生死的通灵人才会有这种脑洞。