盖世双谐 - 第二十六章 灰忆村

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    很多年前,有几名京都人来到了神户的一个小村庄里,买下了村里的一间屋子,并且额外给了村长一笔钱,委托村长派人隔三差五的去那屋里打扫一下,然后他们就离开了。

    村民们都很好奇,为什么这些京城来的老爷要到这穷乡僻壤来买房,而且买完后一天也没进去住过,他们在村子里逗留的几天也都是住在客店里的。

    后来就有几个村里的好事之徒偷偷溜进那间房去查探,结果他们发现那屋里连家具都没几件,有的只是供台和一些盒子。

    当然,他们并没有打开盒子去确认里面是什么,因为不用打开他们也明白,盒子里装的都是骨灰。

    那个时候,日本的战国时代还没到来,各地方相对比较太平,所以那些有钱有势的人在丧葬这块还都比较讲究:比如将军大名这种级别的,基本都有自己的家庙,他们的家属死后,通常都会按老礼儿先把骨灰在家里供奉个七七四十九天,然后再送去家庙“纳骨”,而那些家庙也是常年都有专人看管和打扫的。

    比大名差一点的呢,如武士阶级,地方土豪之流,则会把死者的骨灰送到寺院或神社附近的墓地去安葬;这类墓地被认为是能受到附近神明庇佑的福地,所以能放在那里也不差,寺院和神社的人顺带也会去打扫。

    至于最下层的一般老百姓,那自然就是……你爱埋哪儿埋哪儿,反正哪天被人刨了也不奇怪就是了。

    然而,还有一个群体,不属于上述任何一种情况。

    这个群体包括了做买卖的小老板、能力不俗的手艺人、能力不俗的街头艺人、能力不俗流氓头子等等,用咱现代的概念来说,就是“小资产阶级”。

    这些人的共同特点就是:虽然他们的经济状况比底层老百姓强上许多,有些甚至已经超过了下层武士,但他们的社会地位却仍然很低,有很多比他们穷苦得多的百姓反倒看不起他们。

    彼时的京都,像这样的小资产阶级人士不算少,而他们在丧葬这块,和一般百姓并无差别——简单说,就算你肯花钱,你也未必有资格和那些武士老爷们当墓邻。

    于是,那时就有人想到了这么一种主意:就是到京都周边,找个那种相对偏僻一点的村子,然后在村里买间屋,悄悄把家人的骨灰存供奉在里面。

    反正那种小村子里的房价相对京都来说很便宜,这些小资产阶级完全承担得起,再使点钱让村里人给伱打点一下,这不比葬在荒山野岭强?

    久而久之这样做的人多了呢,京都附近再接这买卖的村子就不够用了,主要有些村子的村民会闹啊,他们觉得村里好些屋子都成“Yin宅”了,不吉利啊——凭什么我隔壁的房子用来供奉死人,却是我那卖房的邻居拿钱啊?我天天跟死人当邻居,我却一分没有?

    这种闹的情况多了呢,京都周边很多地方就把这类事情禁止了,毕竟这本来也是个灰色的产业,你真闹到官府去也不占什么理。

    但市场没了,需求没有消失,那接下来势必会有新的供应模式诞生。

    大阪西北、神户东北,奈良东北……这些离京都稍微再远一点的地方,也无非就是再多走个一两天的山路就到了嘛,那里的村子更多,房价更便宜,走一个呗。


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