煌羽帝国 - 第五十九回:迎佛废佛

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    煌羽四十九年

    当煌羽皇帝在北京与活佛相谈佛法并将其推广出去后,全国立刻掀起一阵佛教热,许多官员误以为皇帝喜好佛教,于是明目张胆的大兴土木,兴建佛寺,有的不肖官员更强迫百姓剃发为僧,并要求缴交僧道费,从中赚取暴利。

    本来嘛,这种事很多官员都是背着头皮做的,几个月下来,也真的赚取不少黑钱,给百姓,甚至是国家严然是种无形的伤害,很多事情,皇帝,都是被矇在骨子里的,但是好死不死,偌大的国家人人百样情,爱夸大其实的人总是有的。

    事情发生在五月,凤翔扶风县(今属陕西省宝鸡市)法门寺有一座佛塔,塔内藏释迦牟尼指骨一节,称为捨利,每三十年开一次塔,把舍利取出,让人瞻仰、参观,据传开塔则岁丰人泰,自汉唐以来就一直把这项传统保持至今。

    而这年也正是开塔之年,以往开塔,都是煌下旨叫皇子「代朕恭迎」,这次也不例外,煌委派皇四子奕禎前往主持开塔仪式,然而奕禎在仪式途中,却听闻该县县令英奇押差役三十,持香花迎佛骨于该庙内,供养三日,此事件在全国引发一场浩大而狂热的礼佛风chao,社会各阶层趋之若鶩,王公士庶,奔走舍施,并强迫百姓废业破產、烧顶灼臂而求供养。

    由于英奇祖先是随神武爷打江山的日金上三旗人,也算是官家显赫,所以没有人敢忤逆,只有乖乖的照办,英奇更是打着皇家的旗号大肆的迎佛骨于凤翔,御楼以观,舁入寺内,又令诸寺递迎供养,严然就是一个土皇帝,百姓一开始是支持的,直到英奇以佛骨怕光与种种理由大收香火税,所有人才直觉是遭灾了,短短数天,英奇就赚进了大把钞票。

    奕禎从头到尾的盯到底,命随行言官纪录下情况,将此写成奏章,回宫后面呈煌,而煌看了之后,心中愤怒,但却表现出一个老神在在的样子,諭令任其发展,暗中命包芳与韩可宜死盯着并蒐罗证据,并赋予协办大臣密摺专奏之权。

    六月,包芳于密摺内写道:「今闻该县令群僧迎佛骨于凤翔,御楼以观,舁入衙内,又令诸寺递迎供养。臣虽至愚,必知陛下不惑于佛,作此崇奉,以祈福祥也。直以年丰人乐,徇人之心,为京都士庶设诡异之观,戏玩之具耳,安有圣明若此,而肯信此等事哉!然百姓愚冥,易惑难晓,苟见陛下如此,将谓真心事佛,皆云:quot;天子大圣,犹一心敬信;百姓何人,岂合更惜身命quot;,焚顶烧指,百十为群,解衣散钱,自朝至暮,转相仿效,惟恐后时,老少奔波,弃其业次。若不即加禁遏,更歷诸寺,必有断臂臠身以为供养者。伤风败俗,传笑四方」。

    煌阅审毕,感之情况之严重,于是在奏章内回批道:「敬鬼神而远之,古之诸侯,行吊于其国,尚令巫祝先以桃茹祓除不祥,然后进吊。今无故取朽秽之物,亲临观之,巫祝不先,桃茹不用,群臣不言其非,御史不举其失,朕实耻之,乞以此骨付之有司,投诸水火,永绝根本,断天下之疑,绝后代之惑。使天下之人,知大圣人之所作为,出于寻常万万也,今该县蛊惑百姓信佛并拜佛,已经失去礼佛之诚心,如再放任于斯,则国之大乱,传朕旨意,命包芳率督察院将实情查问清楚,审问查明奏朕,以安定民心,不得迟疑」。


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