然真正从民间了一遭才世家虽没错，狭隘：有世家治——或者，有世家和隐才世家里，才得世家庇护。治外样景，世家却也，甚一旦灾害形成民落治，世家最先定将损失降最低，哪怕让民死。

    拒绝些给带来利益，驱逐，放被饥饿被疾病夺。世家因此保全，却样将为整景带来怎样隐患和影响。

    作为世家佼佼者，阮虞并非通庶务或一派理真，为力所逮得为，虽遗憾并觉得有错。一路了许听了许，却终过来：为何有离失所？为何有擅耕者腹擅纺织者蔽？难因为世家兼并将和纳为有，才让原该属整景利益被断薄，才让朝廷没有足够力量和资源救助些角落里挣扎普通？

    世家庇护治，牺牲整景利益、盘剥其无辜为代价。世家并乎皇帝国家号，，权利和影响力继续，哪怕改朝换代也依旧改变了超然位。

    就北晋都城元氏，无论熙朝还晋朝都影响超然位，宁愿放弃南景皇亲国戚位也愿意离经营数势力范围，因，世家存续朝更稳固也更。

    便皇帝陛所，虽饱读诗书却真又为所。就跟陛样，并未陛当主宰主，将陛然然作了世家“贤”：一摆最位牌坊，一被江山社稷规矩礼仪束缚傀儡，一理所当然世家尊敬遵从倚让世家断发展壮工。

    世家者，世卿世禄。一掌握章典籍，掌握读书脑，一将望转化为官职权利，朝堂掌握话语权。朝为官效忠皇帝，忠有选择，一旦皇帝并顺从意愿，皇帝便贤德。

    阮虞便“理所当然”，理所当然为圣帝就该纳谏，理所当然为陛该理念言听计从。尊皇权并畏惧，甚始终，惧怕元修喜怒定远过敬畏元修为帝份。

    为畏皇权言纳谏，为为争取利益避免陛脑发动摇江山。就半间里，用亲所见亲耳所听了陛喜怒定凶残暴戾底杀谁又救谁。或许陛诛杀些朝廷臣夹杂了私怨，为赢氏一门报仇，更些传遍景恐怖声，都世家因陛毫砍了利益才愤般宣扬来？