先前经过血河宗山门的时候，姜望也遇到过彭索简的弟子俞孝臣。

    司玉安一眼就瞧出俞孝臣的根底，嘴里还提了一句彭崇筒。

    姜望那时候就知道，彭索简此人必是不凡。能被衍道真君记住的人，岂会简单?

    但轻飘飘的，并未落到实处。在许希名的描述中，这人的强大形象才深刻起来。

    许希名又道:“霍士及一旦发生什么意外，下一任血河宗宗主，除彭索简之外，不做应是《论玉》，出自陈朴本人的着作，当代儒家经典《君子章》。

    今人敬古而不唯古，相信今必胜昔的大有人在，当代大宗师写就名篇成为学派经典的并不鲜见。

    如法家韩申屠之《势论》，也如儒家陈朴之《君子章》。

    陈朴曾经有言--“问我此生功业，书山学海君子章。”

    可见这部着作于他的重要性，称得上是立身之本，成道之基，毕生功业所系。

    连君子章都显化出来了，以此压制独眸披发女，他是拿出了真本事。

    而同玉安提草为剑，吴病已令行禁止，几乎已经扫荡出了千里净海，使得水波如

    梭巡附近很有一段时间的搬山真人彭崇简，候然驾血舟而至，只是抬手一指。

    他窥见了真实，把握了机会。

    那六臂人蛇残余的蟒区，尚有数百余丈，搅得孽海激湍，但顷刻问已遍身覆上泥石。除了大礼察火正在燃烧的创口处，每一寸蟒躯都被叠山之力的泥石所压制，挣扎的动作顿时艰难起来。

    身披血色道袍的霍士及顺势一脚踩下，当场踩爆了数十丈的蟒躯!

    哗哗哗!

    被打爆的部分化为清水，如瀑流一般，轰然汇入孽海中。

    彭索简不仅敢靠近衍道层次的战场，还敢插手衍道层次的斗争，还插手成功了。真不愧是当世强真人!

    哪怕这六臂人蛇已经被彻底打残，也不是等闲真人能够干涉的。

    假以时日，彭索简恐怕真君有望。

    无怪乎就连司玉安都对他印象深刻。

    纵观整个战场，几位真君已经占据绝对优势，涤荡祸水不过是时问问题。

    但此刻波及整个孽海的巨大变化，究竟因何而起?

    姜望借红妆镜之幻身，以目仙人之眼力，穷尽视野，也看不出风起何处，浪起何由。

    只见得滔天巨浪反复拍击，无一处无一刻休止!

    大概不仅仅是目前这片区域，而是整个孽海，都陷入了巨大的动荡之中，

    姜望的幻身观察着衍道战场。

    真身也停下了对恶观的搏杀，直接站在水面之上，远远等待局势的演变，脚下是静静燃烧的赤焰。

    在不断地焚杀恶观之后，三昧真火对这无根世界的“知见”已经大有弥补，此刻可以直接灼烧祸水，焚恶清源。

    虽然不知道一般的血河宗弟子是用什么方式涤荡祸水，但想来不会比三昧真火更有效率。

    在山海境里借三叉的帮助了悟三昧之后，姜望对三昧真火的开发便迈入坦途。

    到了现在这个阶段，对付神临层次的恶观，三昧真火也已是触之必伤，不需要太长时间的附着纠缠。

    也正是在孽海这样的环境里，在大量焚杀神临层次恶观、对抗祸水的过程中，他忽然便明悟了三昧真火的开花之路--广见博识为三昧之本，穷根朔源，方知三昧之真。

    简单来说，用三昧真火焚灭足够多、足够丰富的事物，获取足够多的知见，到达某个界限之后，它就能自然而然地开花成道。

    祸水本身就是非常特殊的存在，恶观更是如此。

    明了祸水之三昧的过程，也是对这个世界的进一步认知!

    同时也是在对恶观有了更深入的了解之后，姜望心中的警觉，也更是浓烈。

    他总觉得冥冥之中有哪里不对，但是又说不出哪里不对，歧途种子亦是毫无反应。

    问题出在哪里?

    在越来越激烈的狂涛骤浪中，吴病已拔身而起，一手指天:“天有其律，不许天有恶!&ot;

    令人下意识想要匐匐的威严气息，一下子膨胀开来。

    使得身量中等，甚至于有些刖瘦的吴病已，竟然巍峨似万丈神人!

    他悬在高天，并不展现自身的意志，但法的威严覆盖了一切。

    他的手往天上指，天边黑云消散数万里。

    孽海的天空一时竟然苍蓝无边，显得纯净美丽!

    吴病已声音严肃，又一手指地:“地有其律，不许江河为患!&ot;