“——兹有邪教，名曰‘无生’，穷凶极恶，流毒万里。

    行恶于陌、成，逞凶于雍、洛，孽污草原，祸染雄齐。

    鹿霜雷氏，皇戚也。雷家占乾，国之天骄也。林氏有邪，天罗伯之后，青牌传人，世家名裔。而张临川皆害之，妄以神通替雷氏嫡子！

    龌龊邪祟，敢乱大国。

    jian心妄肠，竟寻齐荫！

    不荡妖氛，旭日徒巡。

    不诛此獠，天公何存！

    天下非独有齐律，乾坤岂为东国清？

    乃以东国之名，召天下灭此邪教！

    凡朗日所照，人迹所存，阻者必诛，隐者必究。

    敢言庇护者，即为大齐之敌！

    大齐开国两千年，上革故旸千载之弊，下抚黎庶亿万之苦。

    乃纵东南，连横海外。

    大国之重，在德在责！

    迷界祸水亦担，妖魔jian邪亦担。

    当教人间无恨血，不使青天见邪祟。

    故以此书传于天下，广教现世知闻。

    凡无生教徒，人所共戮！毋令有遗！”

    大齐帝国这一封措辞严厉的国书发出去，岂止是一石激起千层浪？简直掀起了山崩海啸。

    在武安侯的公开信、三刑宫的公开表态之后，仍然没有反应的那些国家，纷纷做出反应。东申而西雪，北方辽铁五国，宣乔南梁而至理越……纷纷以正式公文，确认无生教的邪教成分。在煌煌大势之下，谁也不敢做那“阻者”、“隐者”。

    如秦、荆两大霸国，虽未有国书公示，也默默将无生教列名为邪教，责令境内监察机构清剿，以免落人口实，失了“大国之重”。

    无生教从这一日起，便几乎可以宣告除名。

    天下虽大，再无容身之地。

    有心人注意到一个细节——

    在武安侯的公开信里，明明谈及了无生教的前身白骨道，为祸乡土，覆灭一城，使得他背井离乡，孤身漂泊。

    在齐国的这封国书里，却是陌、成、雍、洛，西境诸国提了一大圈，偏偏没有提及被白骨道祸害得最严重的庄国。当初武安侯孤身远走万里，莫非还有什么隐情存在？

    猜测、争论、探究，这当然是一条合乎逻辑的发展线。

    不过那些零零散散的物议还没来得及形成舆论风chao，景国镜世台的反应就已经来了。

    镜世台副台首傅东叙公开表示——

    经过镜世台多方详查，捣毁多地无生教分坛，擒获地煞使者三名，教化无生教徒若干，深刻剖析无生教传道典籍《无生经》……确认无生教的确属于邪教。

    无生教集神主、道主、教主三位一体的张临川，也的确是前白骨道使者。而白骨道，乃是信奉幽冥神祇白骨邪神的恶教，道属之庄国曾经也深受其害！

    庄国受白骨道荼毒数百年，苦不堪言，所幸君民一心，勠力诛邪，至三代国君庄高羡，方才将之彻底肃清。

    早在四年之前，庄国就已经发出国书，全力追剿白骨道，与之不死不休。玉京山对此亦有记录。所谓“惜乎国小力微，未得天下响应，不及东国多矣”。

    齐国能够在四年之后，参与对白骨道余孽的逐杀中，并追剿死灰复燃的无生教，是对邪教有敏锐的认知，更体现了大国担当。镜世台对此表示尊重。

    一番话是连消带打，说得滴水不漏，更与齐国争“名”。

    无生教可以剿，可以一起剿，但究竟是谁在主导此事，还能够再有商榷。