李景隆终从死循环里了来，忽然意识，姜，论，确实一伪题。

    因为，压就先产！

    也就无所谓先善，还先恶！

    里，袁珙蹙眉：“既然姜先为善论恶论一始便错了，错‘’概念就先，姜先觉得，怎来呢？”

    姜写。

    “第方面，【从形来，质社】。”

    形词，袁珙没有何阻碍就了。

    学里法，形者谓，何所谓？老有言：玄又玄，众妙门，善若，故。

    姜写，换成正常理解话，就从/理角度来，质社。

    姜一吞吞述，一写。

    “姜某为，从形角度来，质社，所谓某一历史阶段，一历史阶段社所赋予也就，‘’第层概念，就随历史阶段步断变化。”

    “每一活现实，一定活社，一旦从活社象，就‘’了，质社。”

    袁珙似有所悟，忽然皱眉急促李景隆。

    “没有，所有都遗忘，还吗？”

    李景隆有些茫然回答：“当然然还谁呢？”

    “，真还吗？”

    见李景隆游移定，袁珙换了法。

    “一诏狱里被单独关押一辈犯，记得所有都经死，有狱卒隔门每给送饭，哪怕还活，社，还吗？”

    “？”

    袁珙脆：“老朽懂姜先意思了，，社才有意义，换言，毫无意义！”

    李景隆寒倒竖，仿佛过了一电一般，整都弓起了。

    真被朱棣圈禁一辈，没有了脉、权力、位，，曹国公李景隆，还曹国公李景隆吗？

    死活，外面社来，还吗？

    还存吗？

    姜为话了片刻，旋即继续写。

    “先验，也先产，从社获得。”

    “正社，才找存，一定社，实践，才成为。”

    “社产，某先验质产。”

    “先被规定，社被构造来。”

    些话语，袁珙醍醐。

    袁珙脑刻释放让颤栗奋。

    国哲学史划代论断！

    ，先，社产！

    无论孟善论，还荀恶论，从就错了！