豪强

    山东的反抗来的很是激烈，而且是发自内心的不愿意，认为刘恒实在是太过于过分了。

    自古以来就没有听说过因为卑贱之人而苛刻对待尊贵之人的道理。

    维系皇帝统治的是我们这些人，出将入相，都是我们这些人在做，甚至打仗时出钱出力出人的也是我们。

    结果现在却反过来要割我们的rou来喂那些卑贱之人，这是什么道理？

    这是大多数人发自内心的想法，而且这种想法不是某一个人，而是一整个群体的意识，甚至这种意识是极其难以改变的。

    纵然是如今那些热血正义的学子，其中不少人，随着年纪的渐渐长大，财富的渐渐聚集，田产的逐渐增多，有朝一日也会加入这个群体，甚至因为掌握着丰厚的知识，他们会更加强大。

    有人上书质问道：“陛下一向以仁德来治理您的天下，但是现在取得了功绩，却为什么要抛弃让您兴盛的做法呢？

    刘氏如果不能得到尊贵的地位，那您的威严又要如何去彰显呢？

    贵族如果不能庇护家族，那您的恩典又表现在哪些方面呢？

    臣实在是为您的天下感到担忧啊，自古以来难道有不得人心而能够长长久久的王朝吗？”

    这些人的上书不仅仅是自己如此想，还有许多人在推动，甚至就在长安城中也有某些人表面上支持刘恒，但是暗地里却安排人阻碍政策的推行。

    刘恒知晓之后怒斥道：“臣子的生死祸福是上天所注定的，但恩衰荣辱却是君主所决定的。

    朕的仁慈不仅仅施加在你们的身上，还泽及百姓，乃至于鸟兽，这是通往圣王的光明道路。

    刘恒于是说道：“朕听闻上古的圣贤见到贫困的人就资助他，见到饥饿的人就给予他饭食，见到寒冷的人就为他添衣。

    圣王这样做，于是天下就不再有贫困、饥饿、寒冷，天下就这样治理成盛世了。

    数年前洛景在邯郸召集天下豪强，然后将其中大部分迁徙到了关中，那些豪族中有许多人做了朝廷的郎，然后在这一次清丈土地的进程中，跟随着上官回到了当年的故土。

    刘恒从这样的行事方式之中得到了太多的好处，他是最不喜欢正面真刀真枪对着干的。

    更不要说其他的官员，没有物伤其类，没有兔死狐悲，反而是暗地里告诫自己，不要触及到皇帝陛下的底线。

    你们有无数的金银美玉，多的充满了伱们的密室，铜钱堆在窖中就像是一座座的小山一样，穿着珍贵的绫罗绸缎，一天就要换掉一身，然后随意的丢弃它，这是多么的奢侈啊。

    还要面对税赋，还有徭役，一年到头所能够存下的余粮不过是你们的一餐之食而已。

    然后呢？

    新的豪强诞生，而且吸取了之前的经验，变得更强，再杀一次，永永远远都陷入到这个轮回之中。

    洛氏正是看到了这一点，才顺应形势，人治为主，法治为辅，洛氏至少对自己的品德还是有自信的。

    “这种风气绝对不能助长！”

    这些人宁愿死都不愿意承认自己错了，不愿意承认自己是没有德行的人。

    毕竟不愿意生活在一片苍天之下，不可能让皇帝去自杀，那就只能自己去壮烈了。

    刘恒带着些许的回忆说道：“当年洛文王教导朕的时候，特意和朕说过，除非是不得已的地步，否则绝对不能使用酷吏政治。

    再加上这世上不存在发家干净的豪强，这些人一定有违反汉律的不法之事，于是局势很快就发展到，朝廷派来的官吏拿着汉律要把这些本地豪强搞到倾家荡产的地步。

    儒生们高呼刘恒就是上天降下来致太平的圣君，有这样的主心骨支持他们，更是干劲十足。

    刘恒只要想想，就感觉那种场面太过可怕了，这也是他改变强制陵邑的一大原因。

    除了洛氏之外，这天下有不坐法的官吏吗？

    真实的历史上，霍去病杀死李敢，按照之前那些判例，这怎么都该是死罪了，但是汉武帝根本没当一回事。

    不论是法家学子，还是主动离开本地的豪强看到这些人都感觉不爽。

    朕实在是失望啊。

    再看看那些田间的百姓吧，他们终日辛勤的在农田之中劳作，太阳照在身上于是皮肤变得黝黑。

    领受着君主的俸禄，接受着君主的赐土，享受着君主赐予的权力，却说出这样诋毁君主的话。

    “清理这些人怎么能用坐法的理由呢？

    始作俑者，其无后乎？

    在国家上，洛氏希冀通过一种平衡道德和法治的关系，形成一种“应该如何做”的形式，有些像是“习惯法”，来因地制宜的根据现实情况去确定如何做，而不是简简单单的坐法诛杀。