代周 - 第五十章

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    所以,离一切相,即名诸佛,凡所有相,皆是虚妄,是站在诸法都是生灭法,诸法都是缘起法,它不可得,这个叫做碎为微尘观。

    缘起就是空无自性,空无自性就是不实在的。

    换句话说,我们活在一个不实在的世间、会变化的世间、缘起的世间,只是我们那一份执着不肯放下而已,其他没有什么。

    我们因为没有意义,把执着变成有意义,而所有的执着,其实是没有意义。

    人生其实不必找答案,人生本来就没有答案,爱情有答案吗?婚姻有答案吗?你会嫁给你的丈夫,为什么?没有答案啊,缘起啊!是不是?有答案吗?缘分嘛,答案就是因缘。

    因缘是空啊!世间人很多一直在找答案,你找不到答案的。

    法无定法。

    无有定法,如来所说,缘起,就叫做因缘所生法,缘起法就是种种条件而生,人生、宇宙,无一法不是缘起法,万法都是缘起。

    其性本空,缘起如幻。

    其性本空,就叫做缘起性空。花非花,树不是真正的树,山也没有真正的山,把山、石头、沙移开来,山不存在。

    人非人,用x光一照,每一个人都是一堆骨头,如果把时空调换,一百年后,诸位都会变成骨头,现在排在你的位子,你们现在所坐的位子都不要动,一百年后,把一每个人剩下的骨头。放在你们这个位子上,你认识他是谁吗?

    你不认识!一朵花、一棵树、一座山、一个人,所有无量的众生相。一微尘乃至法界,统统是空无自性,都是缘起的东西,缘起如幻,如幻就如同闪电。

    所以佛说三千大千世界,既非三千大千世界,是名三千大千世界。

    金刚经里面讲。若见诸相非相,即见如来。也就是这个道理。

    如果你见到了种种的相。是空相,是不实在的相。

    慢慢的体悟,学习放下。

    也没有放下的名词可得,本来就是空。佛陀就是发现这样的真理,发现了每一个人的本来面目都是佛,只是不肯放下这个分别,不肯放下这个执着,还莽撞,像无头苍蝇一样,为了求道,花了多少钱。

    为了求道,用尽一切方法。可是,就是找不到,他不晓得。万法都在放下这一念当中。不知道!

    无自性就是空性,为什么叫做空性呢?

    空性就是缘起,缘起就是空性,为什么讲缘起就是空性呢?

    因为它是生灭性;空性,因为它有变化性,空性是因为刹那刹那的改易性。就是变化性;空性就是短暂性,人生的生命是很短促的;空性就是万法都是败坏性;空性就是万法都是缘起性;空性就是万法都是非实性。就是不实在性,因为它会变化;空性就是如幻性,就像幻化一样的;空性就是必死性,你在未来的某一个时间跟空间,你一定会消失在这个世间。

    我们活在一个不实在的世间,我们有觉悟吗?

    讲空有二层含义,生灭无常,所以,我们说它是空;缘起缘灭,所以,我们说它是空。


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