姚双凤在这个世界早就财富自由了。

    所以她就继续打听──梅夏献说的玄黄寺和那位隐士的事情。

    玄黄寺在一偏僻的山坳处，从江南回平川县的话，稍微绕个路就好，也算顺路。所以姚双凤跟菲婉嘉告别，带着家眷们往回走。

    一路走、一路探听，那隐士人称伽楠大师，似乎个性有点古怪，不过他教孩子是真的有口碑，就算附近乡里的人家，也有人把孩子送去听学，只要交点墨条纸张和遵守寺里的规矩就好。

    莫儒孟在外行商有些经验，这一路上马匹家丁都带不少，每到一个地点，莫儒孟都会遣人找到民居，商议借用厨房或购买粮草之类的，虽然姚双凤与他都睡在马车上，但食衣住行却没有哪里觉得不便，家丁们会择一处扎营炊煮，陆武派的护院和初四也会去打野味回来。

    一行人走得慢、很悠哉。

    他们从一座小山腰处进入此地，刚从一个大弯转出，就将山坳景致收遍眼中。

    山谷中央低处有条蜿蜒细流，旁边有些平地，被开垦成一格一格的农田，山坡的地方也有几处梯田存在。

    时值夏末，处处绿意盎然，山上的森林古树浓荫参天，农田中的稻草尖端结出些许稻穗，在漫山遍野的青绿当中增添了几抹淡金浅黄，染得片片稻田嫩绿浅绿，深吸一口气，彷佛能将肺部都淘洗干净。

    玄黄寺就建立在山坡上，金黄色琉璃瓦的屋顶在一片乡野景观中特别明亮显眼，听说那是伽楠大师入朝为官时，用所得赏赐修建的。

    其余屋舍皆为稻草屋顶，零散座落于田野当中。

    莫儒孟照旧遣人骑马去找能借用落脚的民居，他们打算先在此地修整，再去拜见伽楠大师。

    这里简直自成一格，有村落的规模却没有村长，几乎所有人都穿着补丁粪扫衣，在其中忙活劳动，而且清一色只有男人。

    他们的身份有两种：一种是附近乡里的人家将儿子送来听学，顺带一两位奴仆伺候起居，但少爷去寺庙听学时奴仆不能跟着；这些人也没有剃髮，穿着的衣服也比较多。

    另一种人是出家的平民，他们都有妻主或女儿可以依靠，但看破红尘，因此出家。这类人就穿着粪扫衣，露出黝黑的双臂，头髮左右剔除只留顶上，跟着玄黄寺作息与劳动。

    听闻姚双凤一行当中有个女人，先遣护卫寻不到可以借他们落脚的民居，这里的男女大防比外界严肃得多。

    即使表示姚双凤不会进到民宅内，只在马车过夜，居民们仍是相当保守，表示要玄黄寺同意后方可接待。

    虽然在外野营对众人来说都习以为常，但若有民居可借会方便更多，于是姚双凤只带着莫儒孟和两名家丁，就前往玄黄寺。

    玄黄寺没有禁止女人参拜，而且洽谈商议这种事情，还是女人出面比较正式。

    她坐在莫儒孟身前，两人共骑一匹马，朝着玄黄寺前进。

    接近寺庙的路旁，还有几处农田，只是这里种植的不是稻米，而是各类药草之类的绿植，有数人在其间劳作。

    随着马匹踱步前行，姚双凤注意到一个特别高大的身躯，那人抡着锄头，似乎是在翻土。

    由于尊弼国有个潜规则──以男人的头髮长短来判定男子地位。所以即使是出家人，也不是全部剃光头。