「太极yyan，yyan有」：太极有y跟yan面，yyan面都蕴跟亮。

    「七贤，为众」：古代竹林七贤，阮籍、嵇康、山涛、伶、阮咸、秀、戎，虽贵为贤，其实也通老理。

    「骨初、无初」：骨络元，连结无界限元。

    「苦其志，劳其志」：翻译也懂。

    「象，八卦」：跟亮蕴夏秋冬季，季g、兑、离、震、巽、坎、艮、坤，八卦门。

    「血穿越，应照」：血，圣克经一，拢照整。

    「有初，无初」：有界限元，连结无界限元。

    「无语，也无语，兽也无语，勇武智」：寂静，也寂静，兽也寂静，都何运用勇及武法和智慧。

    「也柳初」：懂元就从树学习。

    「关初、初」：虔诚元，连结元。

    「有其苦楚，疑志」：修受其苦难，使得怀疑意志。

    「圣，乃」：所所谓圣，就老活理。

    「圣贤，乃儒」：古代圣贤所传授理，都从一介书始起苗。

    「界限，卿无所用」：所底有广阔，都最。

    「移照初、定照初」：移原来初衷，定位初衷。

    「昂教」：昂首俯听。

    「初力量、速度初」：力量，速度也。

    「劳其骨，伤其t肤」：翻译也懂。

    「昂初、初」：傲元，连接元。

    「无初、初」：超脱无胜元限制，全共给元。

    「太极初、儒初」：太极间元，连结圣间元。

    「归无初、法初」：归虚无，连结圣法。

    「降为斯也，先苦其志，又成」：降给活世，须先苦其意志，才成就成。

    「敢当初、无违初」：石敢当间元，连结良间元。

    「初、初」：元，连结元。

    「」：和谐。

    「卿初、初」：元，连接元。

    「莫初、应初」：未来元，连结当元。

    「yan太yan，为所用」：所yan光，所太yan，者都一样，讲光和为众包刮所运用，诉活yan光底。

    「有初，初、无初」：有界限元，连结元，样为无界限元。

    「解脱初，无解初」：超，连结因。

    「关妙初，b初」：寺庙元，连结异空元。

    「敢当初、有违初、无违帝」：石敢当，连结智真奥，切勿因此定义帝。

    「八卦支，支观，观八卦」：八卦门、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥，支，支飞仙，众飞仙都脱离了八卦法门。

    「降余斯也，先苦其志」：降给活世，须先苦其意志。

    圣话

    「狱贤无语，语当初」狱贤狱鬼，祂并活过当。

    「移照初、扬柳初」：移原来，需懂得学习菩萨。

    科用，yyan术、修法力、灵通、灵识、圣。

    「普初照，也非」：就算有普最元或法力，也得禁声，吞。

    「波帝，麒无所用」波帝讲古皇，麟b喻r0u肤，就代表祂成，所r0u肤无用。

    「移灵无初、季无初」：灵魂无元止境，季无元止境。

    「应照无理，还帝」古代皇没办法活现代，请归还皇jg。

    「昂照，始远」因此当世有成，昂展示成，成仙成就远了。

    「柳初、初」：树木元，连接元。

    「选贤」：代表帝使周复始元。

    「夜贤初、无初」：亮，连结夜净。

    「无有初，始劫」无间间元，远古浩劫。