“敢，魏公言。”

    “愿其术。”曹些也趣，张鲁将汉民治理得无无求安守，怎讨教？

    “然也。”张鲁诡秘一，“仙有骨，非所臻。”

    张鲁似乎轻视学，接又：“虽使仙，亦治治民。古者治皆有也，治民乃有术也。”

    张鲁全未察觉曹遐，话匣，索所都倒来：“惑，反为善无益，无。禁民为恶，愁其难化，酷其法令，急其诛伐。乃一有过，殃及邻里，被冤者愈，恶增倍！”激愤禁张仰望空，“又为德无用，废，选吏唯试其才，使冠徒趣利禄，为仪！此等无治，安皇合乎？”

    曹冷旁观，张鲁一副痛疾首样，全似故意。反倒令更疑惑了——难“唯才举”错了？难数抑制豪都？真仪？，错肯定，些话故玄虚。袁绍就挟豪吗？错了，怎击败袁绍呢？等等！官渡战难就没有侥幸？究竟因何战胜袁初？为政胜，还仅兵略胜？怎回事？怎回事……

    “非关功利成败，仅论修。”

    曹听罢倒一凉——张鲁表面装鬼，实际得！凡事求全责备，均衡务。张鲁反刑罚、武略作用，权衡利弊，圆变通，也就无怪乎传治军误了。正治国，奇用兵，无事取，理若非遍观古成败岂得？其实张鲁质为政才，且极其为政才，披了一外。

    曹赞所言祸因，却甚赞成墨守古法一成变，故摇：“弓没有回箭，既然一步又何？”此言又觉苦涩——话倒，还茫茫然步，回也回吗？

    “得良即善，得薄为恶？方倒也有趣。”曹思索喃喃，“岂成败来注定？”

    张鲁论话题，反复追，坦言：“治者贵，未其末，安得治哉？者贵得其。使万各得其所，六极八方远近喜，万失其所，唯然者。似世间凡，岂安八方远，恩失牦？德、仁、义、礼、、法、武各异治，俱善有达，各有，亦废，亦纯。言，正治国，奇用兵，无事取！”

    “老著来，常言何何，又莫状。究竟何？还世修成仙，老无病无灾，真有其事？”话从曹实，嚷了一辈，也犹疑起来，难怪避讳旁。

    张鲁早听读了家《老尔注》，免得，也乐传，便悉解：“变化无常，万里望，无穷，周六方。守即吉，守即伤。其付有，使善，其寿为期。夫德有优劣，事有末，凡事悉也。将者得善，将衰者得恶，若，得良即善，得薄为恶。”

    张鲁听也甚欣喜，又言：“由先治，世效小小失其纲纪，灾害绝，更承负，稍积为，因，为害甚。动为变怪，前续，祥，害万国。，遂承负，禁止，令冤呼嗟。使正失其路，治为其害，常善应，意纯，转难教化，邪为其动。帝虽愁，止若渴，何。纵有万仁德，亦止祸。”所虽发论，皆治国言，主张清静无为遵循古法，甚合老学，却又离实际有所阐发。

    言者无听有意，曹暗惊——选吏唯试其才，使冠徒趣利禄，就吗？难厮故意讥刺？

    曹从未考虑过些陈芝麻烂谷，现忽然起脑便了，恍恍惚惚得其解，迷离际仿佛觉得站远畅谈张鲁，袁绍，挥老朋友、老又回来了！继又觉昏，左麻木渐，且次仅掌，延臂腕。

    “茫茫，术亦然，未尽言。”

    曹窥破门径语——玩意真蒙，其实用尽毕力也修仙；却承修仙假，反一般资质足没有仙骨。样有仙骨？真正修成仙谁又见过？左过答案又一句“，非常”，颠来倒岂尽虚言！

    曹禁蹙眉：“所言‘其寿为期’，岂非异质及？”

    此，曹仅仅佩服，甚有些畏惧了，禁有叹：“所言甚有理。先帝来混，苍遭涂炭，纠其末皆因孝安帝来诸民、察得失所致。”

    又无形一！曹耐追：“其虽茫茫亦窥，张公既称师，试言一。”