&esp;&esp;所常常借助家概念来翻译佛教术语，也借用教一些仙方术来作为佛教宣传方式。

    &esp;&esp;早期国教和佛教混一起，为佛教教一形式。

    &esp;&esp;结就“黄老浮屠并祠，小乘禅学”，小乘禅学调呼，吐纳，运些东西，跟教调息似。

    &esp;&esp;就例教，佛教都有联系，国话系，佛都有。

    &esp;&esp;且有些形象即教，亦佛教。

    &esp;&esp;当佛教当教一，容就容易，被接受，家也，显然佛教真谛！

    &esp;&esp;样翻译方式，显然也造成佛教观念，佛教理论误读，避免，正些困难，早期佛教宣传采取宣传方式就依附，依附国传统化当，寻找和佛教理论较接近，又依附象来传播，样国更容易接受一些。

    &esp;&esp;东汉期就依附黄老，黄老期较，随发展，社，佛教就用方式来宣传和传播，家宣传“清静无为，劝善止”，用仙方术传播，佛教也宣传“清静无为”，用仙方术传播，些都得为。

    &esp;&esp;魏晋期，玄学盛，佛教又选择依附玄学，玄学力图家和儒家化兼容一学术思。

    &esp;&esp;玄学里面包玄：《老》，《庄》，《周易》。

    &esp;&esp;玄学家主经典来阐释和研究，引申一些形题来追，玄学所称为玄学，就因为艰涩难懂，尤其喜谈“有”“无”，就家一东西。

    &esp;&esp;佛教发现玄学里面容和佛教一类接近，类就般若学。

    &esp;&esp;般若经就谈“空”，“空”早期佛经翻译，常常用家“无”来附翻译，“空”翻译成“无”，“空”绝“无”，早期翻译样翻，“空”概念翻译成“无”。

    &esp;&esp;玄学家谈“空”觉得和佛教般若学较接近，所，佛教又起了般若学传播，依附玄学结，“空”“无”，用“无”谈“空”肯定存题。

    &esp;&esp;来一叫僧肇僧，写了篇章，谈“空”题批判，收著作《肇论》里面，就依附玄学结。