然而现实带给她们“夜以继日”一般的分裂感，一边劝自己“太阳照常升起”，一边无法否认“黑夜何尝不是”。

    很多经历过性侵害的孩子在自我功能的发展上，好像依然健全。严冬在母亲眼里依然“快乐”，她在成年后也依然有享受性爱的能力……看起来好像完全没受影响。

    但相比其它类型的暴力侵害，未成年遭遇性侵带来的伤害更加隐蔽，别人更难发觉。但随着成长和经历，被深埋的创伤复现，“副作用”随之而来。

    类似弗洛伊德说的，“未被表达的情绪永远不会消失，它只是被活埋了，有朝一日，它会以更丑陋的方式爆发出来。”

    所以如果有条件，有能力，一定要做好自己内心的“疏通”工作，不管是法律手段还是疗愈手段，保护自己最重要。

    这篇后记的题目是“拔刺”，希望每个人，都能有勇气拔掉身体里那根看不见的、日夜发作的、晦暗不明的刺——哪怕它再小，在外人眼里再微不足道。

    小说里的恶有恶报是我理想化的结果，但我更希望的是恶因从来没有被种下。

    这也是我在决定写这本小说之前，就知道自己必须完成的“使命”，不管它将来能贡献的力量有多么微薄。

    我希望这个话题，希望那些受害者，不只是作为爱情故事里对完美主角的不完美参照物，不只是作为情欲电影里模糊爱情和犯罪边界的艺术化载体，不只是雄性犯罪片里作为客体出现的标准调味料——我希望专门为“兔子”写一个故事，借用前面那位男士的说法，他要把爱做透，满足基本的需求，才能如何如何（这里不讨论此观点）。我要把这件事说透，剜除噩梦和潜在的噩梦，才能如何如何。

    大兔子得病、二兔子慌、三兔子请大夫、 四兔子熬姜汤、五兔子抬六兔子埋、七兔子哭着走进来、八兔子问他哭什么、我家死了个兔乖乖、快快儿抬快快儿埋 ……

    她曾想，那些被白海平当作“兔子”的女孩子们，她们或因病受苦，或长眠地下，或装作遗忘，或在夜深人静时默默落泪，像古老的歌谣中所唱的那样，相互抚慰着彼此的伤痛。可是此刻，看见满屋可爱靓丽、却噤若寒蝉的“兔子们”，严冬惊觉，儿歌里的唱的，是那些兔子们在集体为恶人掩盖罪行。这不是“兔子们”的过错，它们生来就带着裂唇，无法表达自己的遭遇，就像这些女孩，从出生起就被无形的“手”捂住了嘴巴，她们好像天生就该隐藏秘密。

    兔子的裂唇，是自然之美，是可爱的设定。人类的裂唇，是生命之憾，是新生喜悦中的Yin霾。可人们却说，懂得“裂唇”的女孩子，是如兔子般温柔可爱的，她们的失语是女性之美，她们的懂事是柔弱之德。

    这样的她们，被欺负了怎么办？不要慌，只要「请大夫，熬姜汤，关起门来哭一哭」，要是被欺负死了怎么办？别声张，有人「快快儿抬快快儿埋」。