&esp;&esp;巫烛山的神体修为已经达到神级六重，碗灵有着魂变境六重的修为，倒是不存在驾驭不了神体的问题。

    &esp;&esp;碗灵此番融合巫烛山的神体，除了相貌恢复外，他本身的修为也算是达到“双六”了。其实这种借助他人的神体，变向提升修为的方法在神界并不少见，但源魂和神体之间的联系需要重新磨合，除非是与生俱来，不然两者间修为不能相差过大，否

    &esp;&esp;则会造成其中一方失控。巫烛山是水、火、土三属性，五行品质在巫族强大资源的支持下，远高于碗灵原来的水平。碗灵原本的裂天阵纹和反噬阵纹都留在了戌狗神体上，却多出了牢锁

    &esp;&esp;阵纹和汲因阵纹。这两种新阵纹都用于因果法则的修行，是巫族人必须具有的，属于基础性阵纹。由于日后要融合巫典，所以一般巫祖是不会另外配备其他阵纹的，以免和巫典发

    &esp;&esp;生冲突。

    &esp;&esp;碗灵对此倒不是很关注，他重视的当然是巫典功法的修行。

    &esp;&esp;三大典籍各有所长，冥典是魂魄修行的总纲。由于传承体系完整，所以功法内容有图画对照，有文字介绍，甚至每突破一重都有声音提示，相对要容易很多。神典是五行修行的总纲，可惜木源断绝，五行同修的修者近乎绝迹，已经很少有人问津。神族的修行体系同神典非常类似，很多地方甚至是从中临摹而来，但毕

    &esp;&esp;竟五行不全，并不能完全衍变所有的大道至理，终究要差出很多。巫典是因果法则的修行总纲，由于因果本身是推衍生死的关键，从某种程度上来说，引领甚至凌驾于生命法则之外，所以同样具有神圣的地位。可惜它的完整程

    &esp;&esp;度甚至不及神典，十二遗册中，只有保留了烛九Yin遗册，所以修行起来有着很大的局限性。

    &esp;&esp;碗灵虽然只是借鉴，但也要从根本上理解因果才行。

    &esp;&esp;碗灵返回烛九殿后不久，巫远山便开始对他进行了巫术修行的指导，碗灵从中受益匪浅。据巫远山介绍，烛九Yin其实并非真有其人，它是巫族四大守护神血脉Jing华所化，巫域的巫族其实算得上是烛九Yin的后裔。巫族血脉传承方面，自然和这四大守护

    &esp;&esp;神息息相关，烛九Yin遗册可以依靠他人开启，可要真正融合，却只能仰仗自身血脉了。

    &esp;&esp;巫远山作为前代巫祖，血脉契合程度自然非常高。他在当年融合巫典时，凭借自身血脉，已经修行了二十八禁其中的十五禁，这种程度在巫族历史上空前绝后。

    &esp;&esp;巫远山透露碗灵，巫明月的血脉传承犹胜于他自己，他隐有将巫祖之位传授给巫明月的意思，但一切都要等到他恢复实力，重新控制巫族才能考虑。

    &esp;&esp;碗灵知道巫远山此举是让自己重视同巫明月的关系，在将来更好的协助对方管理巫族。

    &esp;&esp;烛九Yin遗册共分四卷，每卷七禁，演化于罗刹、天魔、劳祭和血鬼四大守护神。每卷禁术各有侧重，可根据自身选择性修行。介绍四卷禁术，就不得不先提到“禁”这个词汇。禁在巫语中有着多重含义，除了常规的封禁、不许之外，可指牢笼囚锁的容器，可指Yin阳交合的过程，可指亡灵