卫侯朔入于卫，何以致伐？（据得意。）不敢胜天子也。（与上辟王同义。久不月者，不与伐天子也，故不为危录之。）

    [疏]注“与上辟王同义”解云：上五年五国伐卫之时，纳卫侯朔，所以不言纳卫侯朔者，辟王者兵，使若伐而去，不留纳朔者，所以正其义，因为内讳也。今此得意，所以不致会而致伐者，不敢胜天子，使若更以他事伐卫，不为纳朔然，所以正其义，因为内讳，故曰同义。注“不月”至“录之”解云：僖四年“八月，公至自伐楚”彼注云“月者，凡公出满二时，月，危公之久”然则今此兵历四时而不月者，不与伐天子，故不为危录故也。

    螟。（先是伐卫纳朔，兵历四时，及反民烦扰之所生。螟，亡丁反。）

    [疏]注“兵历四时”解云：谓从五年冬讫于此年之秋故也。

    冬，齐人来归卫宝。此卫宝也，则齐人曷为来归之？卫人归之也。（以称人共国辞。卫宝，左氏经作“卫俘”）

    [疏]注“以称人共国辞”解云：注言此者，欲决三十一年“齐侯来献戎捷”不言人也。言以称人共国辞者，谓称齐人，可以兼得两国人之辞也。

    卫人归之，则其称齐人何？让乎我也。其让乎我奈何？齐侯曰：“此非寡人之力，鲁侯之力也。”（时朔得国，后遣人赂齐，齐侯推功归鲁，使卫人持宝来，虽本非义赂，齐当以让除恶，故善起其事。主书者，极恶鲁犯命复贪利也。不为大恶者，纳朔本不以赂行，事毕而见谢尔。宝者，玉物之凡名。恶，乌路反。）

    [疏]注“故善起其事”解云：言春秋善齐侯之让，是以不言卫人而称齐人，所以起其让事矣。注“不为”至“谢尔”解云：所传闻之世，内大恶讳之。今此书见，故知不为大恶矣。注“宝者”至“凡名”解云：犹言玉物之总名耳。定八年传云“宝者何？璋判白，弓绣质，龟青纯”是也。

    七年，春，夫人姜氏会齐侯于防。

    夏，四月，辛卯，夜，恒星不见。夜中，星如雨。恒星者何？列星也。（恒，常也。常以时列见。辛卯夜，一本无“夜”字，梁作“昔”不见，贤遍反，注及传皆同。）

    [疏]“恒星者何”解云：欲道星称，宿无恒星；欲言非星，而连星言之，故执不知问。“恒，常也”至“列见”解云：恒者，常也，天之常宿，故经谓之恒星矣。言以时列见于天，故传谓之列星矣。

    列星不见，则何以知夜之中？星反也。（反者，星复其位。）

    [疏]“列星”至“之中”解云：谓无所准度故也。注“反者，星复其位”解云：谓星反附在半夜之后，则知乡者不见之时，是夜中矣。

    如雨者何？如雨者，非雨也。非雨，则曷为谓之如雨？“不春秋”曰“雨星不及地尺而复”（“不春秋”谓史记也。古者谓史记为“春秋”雨星，于付反，一音如字，下注“雨星”同。）

    [疏]“如雨者何”解云：欲言是雨，不应言如；其实非雨，而文言雨，故执不知问。注“不春秋”解云：据此传及注言，则孔子未之时，已谓之春秋矣。而旧解云，孔子之，春作秋成，谓之春秋者，失之远矣。云云之说，在首卷。

    君子之曰“星如雨”（明其状似雨尔，不当言雨星。不言尺者，则为异，不以尺寸录之。）何以书？记异也。（列星者，天之常宿，分守度，诸侯之象。周之四月，夏之二月，昏，参伐狼注之宿当见，参伐主斩艾立义，狼注主持衡平也。皆灭者，法度废绝，威信陵迟之象。时天子微弱，不能诛卫侯朔，是后遂失其政，诸侯背叛，王室日卑，星未坠而夜中星反者，房心见其虚危斗。房心，天子明堂布政之宫也。虚危，齐分，其后齐桓行霸，阳之会有王事。常宿，音秀，下同。参伐，所林反，下同。狼注，张又反，与味同。朱鸟口星也；一音之住反。艾，鱼废反。坠，有类反。分，扶问反。）