&esp;&esp;如果方孝孺跳不出话术逻辑，就会对先贤产生质疑。

    &esp;&esp;如果他能跳出话术的影响，那么就说明他真正明白了儒学变化的缘由。

    &esp;&esp;那先贤对他就再无神秘性可言。

    &esp;&esp;当然，还有一种可能，方孝孺道心彻底破碎，成为迂腐的儒家拥护者。

    &esp;&esp;但这种可能性极低。

    &esp;&esp;在陈景恪想来，方孝孺会在话术逻辑里思考很久，最后破境而出。

    &esp;&esp;到时候儒家将会出一个‘叛逆’，准确说是程朱理学的逆徒。

    &esp;&esp;而儒家将会多一个探索者。

    &esp;&esp;陈景恪要的就是方孝孺怀疑前人，然后独立去思考，去寻找更适合大明的儒学。

    &esp;&esp;他浪费这么多口舌去点醒方孝孺，也是出于无奈。

    &esp;&esp;自家知自家事，他虽然知道未来发展方向，却无法靠自己一个人实现。

    &esp;&esp;比如核裂变公式大家都知道，可直到二十一世纪有能力研究这玩意儿的国家，都屈指可数。

    &esp;&esp;他知道王阳明的心学很优秀，可除了格物致知，别的就不甚了解了。

    &esp;&esp;他可以提出一些概念和框架，但需要有人来填充。

    &esp;&esp;算学和理科，他弄出了《洪武算经》编纂小组。

    &esp;&esp;但意识形态领域真的就这样放任不管吗？

    &esp;&esp;光靠一本《华夏简史》，是无法完成意识形态构建的。

    &esp;&esp;且程朱理学如此强势，自己面对他们也难有胜算。

    &esp;&esp;从内部分裂他们，用儒家斗儒家，才是最好的办法。

    &esp;&esp;以前他没有办法，现在准备试着将方孝孺拉入己方阵营。

    &esp;&esp;当然，他不会自大的上去说，跟着我混吧，哥保证让你成圣。

    &esp;&esp;那会被人当成傻子。

    &esp;&esp;而且现在的方孝孺，实在太过于崇拜先贤，复周礼只是他崇拜先贤的外在表现。

    &esp;&esp;想要用他，就必须帮他破除先贤神圣的外衣。

    &esp;&esp;今天就是一次尝试。

    &esp;&esp;能成功最好，不成功后续再想办法。

    &esp;&esp;如果一直不成功，那就换个人选。

    &esp;&esp;陈景恪嘴角含笑，看着脸色变换不停的方孝孺，过了好一会儿才再次说道：

    &esp;&esp;“且不论《竹书纪年》是不是伪造，也不管我有没有看过楚国史书。”

    &esp;&esp;“咱们只说能够被你我证实的东西。”

    &esp;&esp;“不同的时代，不同的外部环境，会导致儒学做出相应的变化。”

    &esp;&esp;“这一点你不反对吧？”

    &esp;&esp;方孝孺很想反驳，可他的Cao守让他无法说出这样违心的话。

    &esp;&esp;但他又实在无法承认陈景恪是对的。