“劝人学医，天打雷劈，劝人学法，千刀万剐？听天幕的意思，不是挺推医学的吗？”

    怎就劝人学医，要被天打雷劈这么可怕了呢？

    有医户家的学渣则泪目道，“学不完，根本学不完啊！书多就算了，脉案和诊方才是真的学不完啊！”

    “考科举还能套模板，医学有时候套模板反而是死路啊！”

    劝人学医，可不就是大大的坏蛋吗？

    儒生和部分士大夫，关注点则是后面半句。

    劝人学法……

    医学被承明陛下给推到了和儒学一样的地位，这与国策几乎没什么区别了，后世也看起来重视医学的，不然不可能专门拿医户来作为户籍中的一个案例。

    法学，在这里和医放在了一起。

    而且，劝人学法，千刀万剐，显然和前半句一样是个调侃，能被这样调侃，反而说明——学医的和学法的人，多！

    儒学，医学，法学……

    后面呢，还会冒出来多少？

    永明学宫，装得下吗？还得被分成多少份？

    【或许有人要问了，学医这么累，还容易被人医闹，还能允许转职，那大夫不就越来越少吗？

    我们得放在当时的环境去看啊。

    放在当时的环境，医户虽然对比宋元，地位不高，但对于其他匠户，已经算是好的了，也算是读书人了。

    而且那时候不像现在什么都多，都溢出，大夫在民间还是很受尊敬的。

    以及——咱承明又是提高医生的社会地位，又是提高物理待遇的，待遇给足，怎么可能担心没人学医？

    说白了，军户后来的改制，不也和医户有所类似吗？都是钱粮待遇给足，谁会轻易舍得离开？咬牙也得坚持不是？】

    “医闹？”文武百官理解了一下这个词的意思后，很是不解，“怎么还能医闹呢？”

    士农工商，他们士纵然更“清贵”，可在别人给自己治病的时候去闹，这是生怕自己死得不够快吗？

    “这后世的管理，真是有意思。”

    应当是管理得好，才能让医生多到能被闹，而不怕没有医生的地步，但……都有这能力了，官府脾气是不是太好了些？

    说白了，就是皇宫，就是皇帝皇子皇孙，也不会去闹太医啊，没看到之前这几个皇孙要养生，都只是缠着而不是威逼利诱吗？

    军中的将士就不管那么多了，一个个顿时就觉得腰板更硬了，待遇给足！他们军中！钱粮待遇给足！

    【军户改制后面能顺利推行，而不担心招募不够士卒，不就是靠的待遇给足吗？说起来，以前的军户是想逃出去，那承明之后的军户，就是难进去。

    说完户籍制度的阶级固化，我们再来说役籍制度下的不公。

    不公在哪里？不公在服役的不同，不公在管理的不同。

    这一次，我们拿军户举例。】

    “难进去？”

    “不公……”

    军中，卫所中，无数士卒和军户的家眷们，被天幕的声音所吸引，紧紧地盯住天幕，等一个答案。

    承明陛下这个武皇帝，会如何对军户进行改制？又如何，对军队进行改制呢？

    但从天幕的三言两语中，便可以窥见，以后的士卒，过得不会差，承明陛下不会亏待上战场的兄弟们，只有这样，才能让其他人，宁愿服兵役，也“难进来”。

    这是何等的强大的大明？

    这是他们的大明。

    【最明显的不公，是在役籍制度下，服役的不公。

    最开始我们就说了，户籍的细分，本就是为了服役，而军户和匠户，承担的最重的徭役，军户子弟，更是终身服役，这就是不公。

    失去自由，承担最终的差役，受到盘剥，这就是不公。

    自吴元年十月至洪武三年十ー月，逃亡的军士就达四万八千余人，这还只是明初。

    更为讽刺的是，豪强可以通过“诡籍”，也就是将民间谎报成灶田，去进行避税，富者越富，贫者越贫。

    需要说明的是，士农工商，此时的大明，是没有专业的“商籍”的。

    当然，这并不代表他们不需要服役，朝廷没有那么大方，商贾承袭元制，从民籍，但又要更复杂一些。

    社会毕竟是动态的，流动的，哪怕规定是死的，可总有人想要“活”的。

    家庭中，除正职外，是有其余的人力去从事其他劳动的，甚至私下里，悄悄违背规定，分户析产。

    如此对比下来，诡籍竟也不算什么了。

    但军户，是万万不能如此的，一日军户，世代军户，家中子孙，都为补充，除非有朝一日登科及第。】