是却契合了巫家的本意所在，所谓敬天法祖就是这个意思，相传每代大巫本身都拥有很大法力，这巫骨大概跟佛家舍利子有异曲同工之妙，而根据这上面的文字和图样，你那枚从庙头山挖出来的骨阵，很可能就是一块巫骨。”

    他手指点的那部分，是几段图文并茂的介绍，里面的确有类似骨阵的物事，魏阳不由皱了皱眉：“可是这玩意如果真是跟巫家有关系的东西，怎么别人都看不出它里面蕴含的力量。”

    像痴智大师那样的高僧，摸到骨阵也没有任何反应，然而骨阵对付狐妖或是鸣童时的动静，根本不像是简单的东西啊，怎么放在其他人手里，完全发挥不出应有的效果呢？

    七叔呵呵一笑：“你问到重点了，来，接着往下看看……”

    说着，他把另一双白手套塞了过来，直接把那本书摆在了魏阳面前。

    99石出

    能被七叔这么郑而重之对待的，不是孤本也是珍本，魏阳不敢怠慢，立刻带上了手套，小心翼翼凑到桌前看了起来。这是本很有年头的古书了，纸页发脆，里面全部都是蝇头小楷的繁体字，不少书页还配有图画或者寥寥几笔符文，看起来不像是普通书籍，反而有点像日记或是书稿之类的东西，开篇就草草讲述了巫术跟道法、降术乃至蛊术的关系。

    在这位作者笔下，巫术可谓是所有法术之祖，从远古时期开始，几乎所有与人相关的神秘学说都是从巫术繁衍开来的，只是后来有了河图洛书、易经八卦这些实用性和应用性非常强的东西，巫术才从少数人手里流传出来，形成了其他宗门派别。然而这种逸散并非是因为巫术不够好，恰恰相反，只是因为很多人无法掌握真正的巫术之力。

    所谓巫术，跟道术有一种本质的区别，它虽然可以通过学习来掌握，也有着各种阵法、符法或是口诀，但是真正想要成为一个合格的巫者，却有个先决条件，就是拥有“血统”。真正的巫家力量只能在巫家的血裔中流传，也只有觉醒了巫家的血脉，才能Cao控那些由先祖流传下来的法器，也因此，巫家的传承就成了一个天然的封闭系统，有血脉的未必适合学习巫法，热衷巫法的又未必能有足够纯正的血脉，加之各朝各代的战乱，巫家的直系也渐渐凋零，最后落得个人去楼空的局面。

    而这本书的作者，应该也是位对巫法十分有研究，却没什么巫家血统的人，也不知他从哪儿学会了水书，还把殄文应用在了普通道法之中，甚至参透了一些巫骨的使用窍门，虽然威力减少了大半，但是足以脱离巫血的控制，其意义不逊于发明了一种新的道法，可以说是一个天资绝佳的奇人了。只是那人的话里最终还是带出了些怨气，说他虽能使用巫骨，却没法发挥最大的效用，实在是暴殄天物，尤为可惜。

    看到这里，魏阳忍不住讶然出声：“这人本事不小啊！”

    能把殄文利用在道法上就已经非常厉害了，连巫骨这种需要血统激发的东西都能应用，这就不是一般人能做到的了，七叔略带得意的笑了笑：“那是，我们粗略的考证了一下，这本书大概是茅山派的某位前辈所留，成书估计得在五代前后了，也不知怎么就流到了民间，还能这么完整的保存下来。”

    道教除了全真、正一这样的官方划分，在民间还有五大分支，分为“宿土、麻衣、众阁、全真、茅山”，其中茅山派也是名头最响，最广为人知的一派，基本就是以降妖除魔为己任，茅山道士几乎都跟龙虎山天师齐名了。不过和龙虎山这种有祖庭的家族式传承不同，茅山派的分支更为复杂，下面不知有多少打着茅山名号的小宗小派，故而它的道法流传也相当芜杂，有些东西说不好就在流传中佚失了，比如这本书里所说的殄文用法和巫骨的事情，至少张修齐这样的龙虎山正宗都没听说过。能够弄到这样的珍本手稿，也算是七叔这个朋友的本事了。