札萨萨构实太宏了，假当成功了，有现就有一和基督教、伊斯兰教、佛教够提并论宗教和称修系存世。札萨设涉及了许民族，甚当战争或者有争端民族，牵涉了国家，最终，札萨非黯然放弃了一次统合萨教法，转建立了游牧教派，整北国传播。

    札萨教派诞萨教理解世俗，也理解代发展一思考产。札萨传播样一严密萨教，却意料外失败了。最主原因，则狂者，从原始图腾崇拜起家萨教，从来都缺乏狂者，仰定，并且从害怕实践仰。，环境就严苛北国，草原、荒漠、雪、山还有来各方敌。狂者仰武装，从变得定无畏，从乎仰盲目。，当一先萨教系摆了面前，一有丰富层级和适应力宗教系摆了面前，原先狂者无所适从。因为札萨实法力太过，威赫赫萨，传教都被些被求改变原先原始族图腾仰狂者撕碎。

    札萨也狂者，忠实并一单一图腾，一充力量、秘血系。当作为一冷静狂者无法服其狂者，挫败。札萨最死了草原，将冠传给了，，则将些冠，还有逐魂权杖全一起放了札萨坟墓里。

    札萨建立一统一萨教基础，就通过修炼和思考，将萨教力量源归结为“先祖魂”。实践一法最例证，就支“逐魂权杖”。逐魂权杖平常形态，称为祈福魂，当札萨举了面黑纛穿草原森林，些虔诚狂者遗留各力就聚集旗幡，通过旗幡赐福奉萨教战士。当有挑战萨教权威，让旗幡浸鲜血，逐魂权杖就了另一状态——咒逐魂，够让持有者召唤往者力量，牙还牙血还血，惩罚敌。，逐魂权杖代表札萨作为一萨教狂者面——温和宽容又威严震怒。

    “所谓先祖魂底怎样一力量系和怎样修炼方法，”李叙耸了耸肩，：“萨教哪怕些修者来，样秘。还算了，题因为萨教徒实喜极端，所修者绝视萨教为邪教和罪恶渊薮。让办法东西藏起来完全怕有抢，实际萨教疯虽然极端，用坏，也复杂。就怕吃饱了饭没事卫士来斩妖除，毁一传唯一见证。”

    听李叙毫留评价，左林挠了挠，：“早麻烦，就东西回来了。现怎办？找银保险库堆东西锁起来？然呢？”

    李叙鄙视了左林，：“师父找来，用东西。且，也有办法东西送合适里。”