末世狩神志 - 第一章 星魂和选择

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    星魂是什么?恐怕,没有人能够给出准确的答案。

    在漫长的历史之中,星魂使一直存在于人类社会之中,各国的传说和灵异故事才一直没有断绝。

    东方的仙魔妖怪,西方的巫师、吸血鬼,往往以都市怪谈的名义为世人知晓。

    但在黄昏之曰,他们才从怪谈和笑话,真正进入了人们的视线。

    当能量守恒定律和各类能量转换公式失去意义的时候,这荒诞不经的奇谈,却成了新时代的“科学”之基。

    对于从黄昏之曰陷入了绝境的人类来说,恐怕,这是最后的救命稻草。

    星魂使能够带来英雄的力量,面对神明和他们豢养的猛兽那无可抵抗的威能的时候,那星魂的闪光,就成了唯一的希望。

    若神明代表着至高无上的权能的话,英雄,却是“人”的力量。

    或许,正是因为传说之中,那些英雄反抗那残酷而不公的命运,在绝境中拯救弱者,才有被称为英雄的理由。

    每一个星魂使,都代表着人类历史上的一个传说。

    是的,只是传说,真身不可考的虚构星魂也是存在的。

    过去和未来在这一刻相逢,远古英雄的星魂使降临后,却是新的传说的开始。

    三百六十六年前,黄昏之曰后十年(ad10),那绽放的人造太阳炉,让大规模集群定居重新成为可能。

    谁又知道,那是普罗米修斯和祝融氏燧人(三皇之一的西皇)的星魂显现者,共同完成了自己的使命,把光芒带回了人间。

    在东方,两百七十年前(ad106年)的诸子百家的争鸣,诸多学派新墨家、新法家、新Yin阳家、新儒家的产生,让人类的魂力学和社会形态从散乱的经验积累,到了理论研究和实践总结的阶段,模仿星魂武装的魂具登上历史舞台。

    他被誉为魂力学的第一次工业革命后,而四十年后,第二次魂力学革命如期而至。

    这次,在西方。

    两百三十年前(ad146年),以达.芬奇为、米开朗基罗代表的新文艺复兴,让古老的炼金术和巨像兵器重新焕发了青春,更让魂力学和炼金术结合,狠狠的前进了一大步。

    他们,开始和个人色彩浓烈的星魂武装走上完全不同的道路,制度化、普遍适用姓,成为优先考虑的目标,魂石和贤者石板,都是这样革命的产物。

    而星魂武学的仿制品魂力武学,让普通的战士也有了走上战场的可能。

    当然,在这一点上,东西方区别巨大,东方人认为所谓的仙神也是由人修行而成的,所以东方的魂力武学,被当做一种修行方式。

    或许是因为西方传说之中的英雄往往是半神或神子,如海克力斯、吉尔伽美什、阿喀硫斯,西方魂力修行者普遍认为人类本身就是妖魔神怪的后裔,他们的从根本上改变体质,从人到非人变化的方式,被称为血脉唤醒。

    而在东方,即使那传说中大闹天宫的齐天大圣,那打翻上天下地无数神明的孙悟空,在他的传说之中,也是从一个只会打滚偷桃的石猴拜师修行而来的。

    在相当长一段时间,黄昏之曰隔断了整个世界的远程交流,却让各国、各地只能自力更生,各国的古老神话因此走向了现实,让魂力学的研究,有了无数的支流。

    各国、各地都有了自己新的文明,极其多样的职业和造物,为后来的魂力学大发展,提供了理论积累。

    东西南北,五大洲,二十九神眷之地(黄昏之曰中从海洋中升起的新大陆),世界很大,而人类能够到达的地方却不多。

    由于两次魂力革命,东西方在魂力的应用上稍微领先,他们的成品成为大部分守夜人选择的主流。

    这个东西方,只是一个相对的概念,具体有多少偏差,谁也说不清楚。

    思维方式和文化习惯的不同,或者,更因为双方的星魂英雄所具备的能力本身就完全不同,让魂力的发展道路,越走差距越明显。


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