荆棘之冠 - 分卷阅读12

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    诅,而不是因为它是魔鬼或者是撒旦的化身,更和萨麦尔一点关系都没有(很多人认为萨麦尔就是蛇的化身,因为萨麦尔(Sammael)和蛇(Serpent)这两个词被认为是同源,这是不正确的,两个词实际并没有关系)。从一些解经学家的观点来看,“蛇”正反映了人的好奇心。所以在上一章,上帝说它本来不该出现在伊甸园,但他必然要出现在人的眼前,因为实际上是人的好奇,引发了蛇的兴趣,人背弃与神的约定,自作聪明地选择了智慧,而反应到自然界也就是蛇自作聪明地引诱夏娃,蛇的引诱和夏娃的受引诱,体现的是自然和人类一种复杂的作用和反作用的关系。在其他的章节,蛇的形象亦正亦邪。中,为了惩罚不听从上帝劝告,背弃上帝信仰的以色列人,上帝派蛇去咬以色列人。说:“摩西在旷野怎样举蛇,人子也必照样被举起来”,可见蛇因聪慧在这里又被比喻为“人子”(即耶稣)了。当然更多的是以恶毒的形象示人。

    ☆、第九章 血水

    作者有话要说:  关于文中两句喊话,是加百列和米迦勒天堂用语的音译。加百列这句话是“为王者必得胜”的音译,原文为Adag mitchaal pidon,Adag是vadag(王)的自表形式;mitchaal,是从Michael的名字里取得的词,因为米迦勒的地位如同战神,故而从它名字中演化出了mitchaal(胜利)这个词,mitchaal是M类动词(受主语影响的不及物动词),应受中性主语的变化而变化,但名词自表形式没有格变化,且后面加了pidon(必须)这个情态助词,故而mitchaal这里没有变形。米迦勒那句“阿莫达-安提-雅后阿“是Amoda andi-Jahoad的音译,意即“敌耶和华者必死”,Amod(死)也是M类动词,一般现在时加了词尾-a,表示无时间分别,何时何地都会死。Andi-敌;Jaho-是耶和华的缩略形式,ad是复合名词复数主格形式

    我为我的名暂且忍怒,为我的颂赞向你容忍,不将你剪除。

    ——

    我们刚刚回到天上,就得知路西法被主叫去问话,米迦勒则不管不顾要跟加百列比高低。因为是第一代的高阶天使,各自有自己直系振动出的第三代天使,这些天使无不激愤,要为自己的主人争战。

    但是米迦勒和加百列都拒绝他们出战,两位恐怕都是极具自尊的天使,不愿旁人来干扰。因主与路西法在对话,就不管这等事,这战事甚大,引来众天使争相围观。

    米迦勒口中念道:“我的手如同神的手!”他一剑挥砍过去,诸天就振动,就有星辰被劈成两半。那星的碎片似礼花一般坠落下来,却被米迦勒反手一指,朝加百列飞去。

    加百列眼睛微闭,双手忽然握拳,这星辰的碎片就被捏个粉碎,消失无踪。多有天使为此惊讶赞叹,我和一些天使却因此着急。

    我急忙呼唤天使里做监护的拉贵尔,拉贵尔神色凝重,就朝我这边飞过来,他大声说:“两个高阶天使在行谬事,只我一个,阻止不了这等事。拉结尔,你可知道雷米勒和卡麦尔在何处,让他快来帮忙。”

    七个尊长天使里,号称有战力的,即是米迦勒、加百列、雷米勒、拉贵尔、卡麦尔,拉斐尔主治愈,战事上就逊于他们。然而此时卡麦尔与雷米勒却都不见了,我以眼目察看,不能知晓他们在天的何处。而拉贵尔这做监护的,也不能得知,这真是怪事。


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