就有吃着好吃，这一点最关键，我不太喜欢吃甜的，当然以咸的菜为佳，不过为了身体健康我还是尽量以低盐美食为主。西餐式的饭菜我也比较喜欢，时常去西餐厅过过嘴瘾，还特爱吃鱼子酱。

    武侠与美食的联系虽并不是凤毛麟角，但是有与情节相关的美食经历还比较少，有时有一些情趣的美食也是很令人回味的，比如令狐冲与任盈盈烤吃青蛙的情节就会给大家留下一定的印象，不过按现在来看，吃青蛙是不允许的，那么烧烤还应该以鱼虾为主，前几天我在兴凯湖湖边就吃到了新鲜的烤鱼烤虾，我想不会比令狐冲与任盈盈的差。

    第十一篇【朋友】

    与其他比较著名的武侠不同，写朋友之间的默契写得较多，而且朋友间的互相理解与支持成为此篇幅的最要组成部分。按理来说，武侠的侠客一般是讲究独来独往的，特别是武功高深的大侠，而由此而产生了需用要朋友，需用要友谊的心理，不过大唐双龙不需用要这样，因为这部书的开始末就是以已经是生死朋友的面貌出现的。

    在金庸的中，朋友也是有较多的描述的，比如段落誉、萧峰和虚竹是结拜兄弟，也可以说是朋友，但是这个朋友之间只有友谊，而没有朋友间的默契，而朋友间的默契应该是朋友能否长久最为最要的。

    而再如金庸的武当七侠之间，我们看到的是亲情，而友情则是比较次之的。其他武侠中的朋友之间是否有较深的默契，这是与作者是否对此有所重视的一个重要表现。追寻朋友是武侠人生的最要方面，因为爱情与友情应该说是人生的两大重要感情，而爱情有时要看缘份，因为当你认为可以时，也许你是迟到者，而当你不想有如此的爱情时，爱情却会投入你的怀抱，比如令狐冲的爱情。而友情则不一样，被别人认可与朋友交流是人生乃至整个生物世界共同的追求。因此朋友确实也是人生重要的追求目标。

    做为真正的默契的朋友需要有许多因素：一是智力。因为行为准则如果相同但智力水平不同，有时互相之间很难理解对方的心理和作法，从而使朋友的关系没法进一步发展。二是性情。如果一个人脾气非常火爆，那么做深入的朋友很难。因为朋友间不但会有误会，还会有摩擦，如果脾气不好则会容易形成不好的局面，从而使朋友的友谊不能长久。

    三是机遇。每个人都会有与朋友相处的机遇，但是如果你不表现也会把机遇丢失掉。以上三点，徐子陵和寇仲互相之间都具备了：一是从智力因素来看，他们都很聪明，也很有才气，而徐子陵的接受能力高，但是他比较内向，而外向的寇仲则与其互补一些，形成了朋友之间性情的相投。再加之他俩从小就在一起受苦，一起偷盗，一起打架，形成了特有的相互之间的理解，从而不同机遇他们就可以成为生死之交，而武林中的恩恩怨怨也却实成了他们生死之交的见证。

    人生中没有爱情的生活是没有色彩的人生，而没有友谊的人生则是痛苦的。追求友谊应该比追求爱情更难一些，而被朋友欺骗则是人生的最大悲哀，而正因为有这种欺骗，朋友才难得，而遇到真正的朋友则会成为人生最为可书写的闪光点。

    第十二篇【美女】

    武侠中美女较多，因为如果没有美女，何谈成人童话呢？爱美之心人皆有之，更何况是武林奇事。因此美女充斥武侠中是必然的，虽然人生中我们遇到的美女并不一定象中描绘的那样。

    比较来说的美女可用云来记述。首先是白衣的傅君婥，这一异族美女成为看到徐子陵与寇仲一丝不挂的洗澡的位美女。（由于还未出完，因此不知道还有没有美女有这样的眼福）。以后那美妇则一个接一个：云玉真、李秀宁、沈落雁、东溟公主、商秀珣、郑淑明等等，以后出现了宋玉致、绾绾、石青璇、师妃暄、尚秀芳等，而未出场的还有一些美女，总之除了翟娇外，所有的女子都是美女。

    从中我们可以看出美女在黄易笔下的特征：其一是真实的美女，如石青璇，因为他经常不给人以全面的相貌出现，反而让人觉得容易接受；其二是有修饰的美女，如绾绾，由于练就Yin癸派的武功，使其在美丽中加杂差武的力量，从而具有的超出一般的容貌；三是色相美女，这类美女是为了情节的发展，以色相来取悦于武林人物，从而美虽美，但是让人感到那种美是一种面具，同时进入和欣赏将会有跌入陷井的危险。

    其四是多才多艺的美女，有一种可望面不可及的魔力，如尚秀芳。多少美女就有多少作用。记得前一段时间大唐刚出来某一集时，很多人都在声讨师妃暄，也确实，师妃暄为了自已的目标，充分利用了徐子陵的爱情，从而使寇仲和子陵间的默契出现了裂纹，这是可爱的读者们不想看到的，联想起师妃暄爱着男装的特点，我们不难理解黄易对美女的作用的理解和使用。