<p>然给小豆丁和自己各自罩上了羽绒背心，然后在外头披上一整套的服装，他耐心对弟弟解释：“匈奴有一个规矩，就是丈夫死了，那么他的妻妾都能由继承他地位的儿子一同继承。”</p>

    <p>　　“但是我们大汉不允许这样的事情发生，所以你看，从这一点来说，我们的lun理便是不同的。”</p>

    <p>　　“诸如此类的差异还有很多，譬如匈奴人若非必要，不会吃大雁，但是我们就是为了吃雁rou将他们养成了鹅。”</p>

    <p>　　“只要这样的差异存在，那么我们之间就会有矛盾。”</p>

    <p>　　夏安然拿来了小梳子，给刘彘扎了一个歪歪扭扭的羊角辫子，然后他左看右看不满意，边拆边说：“所以，衣食住行、风俗习惯和信仰、生活lun理，都需要做到相对统一，可以存异，但必须求同。”</p>

    <p>　　“当我们使用同样的文字，受到一样的教育，有着同样的信仰，那么无论你的血缘来自哪里，最后都会是大汉的人。”</p>

    <p>　　“如此，如果匈奴人真的有一天统治了大汉，那么他们会突然发现，他们在大汉人面前宛若野人。”</p>

    <p>　　“无论是为了融入也罢，为了更好的统治也罢，最后他们都不得不来学习、来研究我们的礼仪、我们的文化。”</p>

    <p>　　“大汉的人有多少？匈奴人又有多少？”夏安然微微勾起唇角，眸中却并无笑意，“最后的结果便是，他们会完完全全融入到大汉的礼仪文化里面。”</p>

    <p>　　“只要礼仪、文化、汉字存在，那么大汉就一直存在。”</p>

    <p>　　而这一切的前提都是……大汉得先有自己独特的，能够被广泛认同的文化。</p>

    <p>　　中山国内，城郭之外的广袤田野上分布着许多零散的村庄。</p>

    <p>　　这些村庄受郡国管辖，由村民推举村长、乡长作为领导。</p>

    <p>　　除了采购有些不方便外，旁的倒是和城内居民没什么差别，但由于郡国内屯兵在城内，城外村落的安全便只能靠自己。稍稍富裕些的村庄会自己修建城墙，亦是会安排壮劳力负责巡逻。</p>

    <p>　　但对于贫穷的村落来说……就只能靠一扇小木门做若有若无的抵挡了。</p>

    <p>　　这些村落大多分布在靠近山林的地方，靠近山林处土地板结，且地下极易生出树木根jing，需要花大力气来修整土地，本地人都不爱住。会住在这里的多半是外来流民，勉强安身罢了。</p>

    <p>　　如此性质的村落一到冬日便是死气沉沉的，因为穷苦人家的冬日总是难熬，路面高高堆起的积雪、封冻，刺骨的寒冷随时有可能带走体弱者的性命。寻常时候一家人只能盖着一条聊胜于无的被子，以体温温暖彼此。</p>

    <p>　　只有在极其寒冷的时候，他们才会点燃火盆。</p>

    <p>　　房间里的火盆还得耐心照顾着，不敢让它熄灭，因为一旦火盆熄灭了就得去问隔壁家的借火，势必要因此离开屋子。</p>

    <p>　　这时候若是有谁要离开屋子，那真是要穿上了全家人的衣服，即便如此，依然会冻得瑟瑟发抖。</p>

    <p>　　一整个冬天，穷人家的孩子几乎是不被允许下床的。因为没有那么多的小孩衣服可以给他们穿，而且小孩子也生不起病，若是真的得了风寒，就只能熬，听天由命。</p>

    <p>　　——但这是过去。</p>

    <p>　　今年，得益于菽麦连种的推广政策可以领取到种子，而且在鼓励开荒的政策中，只要不是太懒惰的人家都多少有了些收益。除此之外，中山国今岁的各项工程太多，虽发了劳役，但还有不少雇佣工作。</p>