濯霜冷笑道：“神女向人间帝王自荐枕席？简直可笑。”

    濯霜总结道：“所以说，鬼是被污名化的存在。鬼即是神，鬼高于神，女岐为鬼母，即为神母，那山鬼，就是山神？”

    濯霜沉声道：“他们无法生育。”

    奴隶多得是，上层男人压迫底层男人，不会缺乏奴隶，但如果没有女人，血脉便得不到延续。

    女萝勉强对她笑了笑，小蛇用嫩生生的声音说：“我也去，我也去。”

    ——母与女相通。

    日月大明镜则说：“女萝，与你相遇至今，我们有个问题，无论如何得不到解答。”

    就在她们左前方，一个较小的旋涡里，突然有个小小的东西被丢了出来，瞧着像个“人”，但大家都知道魔界没有活人，因此谁也没去接，那东西摔在地上后，翘起的脚丫子蹬了蹬，竟是个外表极为像人的魔，头大身子小，肢体很不协调，但居然并不可怖，反倒有几分可爱，而且瞧着顶多有女萝巴掌大。

    “不对。”女萝缓缓摇头，“你说的若是真的，权力更替之后，男人不将女人彻底铲除的原因只有一个。”

    濯霜发现旋涡对女萝没有影响，这让她想起先前同样对女萝无效的人魔眼，一时间，心中有了大胆猜测。

    息石的出现，令女萝再度察觉异样，她感觉到有一只手在奋力拉扯

    凤凰肯定了小蛇的话，这也让萝霜二人与日月大明镜根据山鬼联想更多，女萝说：“人间界有个词名为巫山云雨，传说巫山神女入帝王之梦，自荐枕席与帝王交|欢，从此之后，神女便与房中术脱不开关系，一些诗文中，也将伎女称为神女。”

    “凤凰一族乃是两种神鸟，一为凤鸟，一为凰鸟，皆是雌性，却能孕育后代。”女萝说，“女岐无合而生九子，九子俱为天地之鬼，足以证明无需男人，女人也可生育。”

    自己，希望她能够回到从前的命运中去，她对世界的认知也再次出现怀疑，这令她迫切想要知道，自己的存在到底有什么意义。

    “没事的，阿萝。”

    濯霜握住了女萝的手，温声安抚她：“等离开魔界，咱们就去找天书。”

    女萝摸了摸小蛇的头，她们休息的这里很安静，天空始终保持着魔界常有的黑蓝色，阴森诡谲，濯霜猜测夜修罗是将她们丢进了业魔世界，毕竟按照常理推断，离开烦恼魔界是人魔界，人魔界后是修罗道，即行魔界，那么离开行魔界，自然就是业魔界。

    日月大明镜的话令萝霜二人无比震撼，她们只想过世道艰难，为女多艰，从未想过会有“女人曾是世界之主”的可能性。

    日月大明镜说：“想来神女即是山鬼，她原本应是能够呼风唤雨的女神，最终却成为了性|淫|放|荡的象征，云雨也从天候神力，变成房中术的代名词。”

    小蛇缠在女萝腕上转来转去，小脑袋昂的高高的，她说：“蛇母就是蛇女，蛇女也是蛇母。”

    “语言与文字记载着人类文明的变迁，无论人间界还是修仙界，皆以男子为尊，尊者在前，卑者在后，因此才有男左女右的说法。诸如帝后，君臣，夫妻，父母……若是二者为男，则尊者在前，若二者为男女，则必定男在前。”

    日月大明镜又说：“我们想，也许人类逐渐抑鬼尊神，也是由此而来，统治者在得到权力之后，势必便会铲除从前的敌人，以免后患。直接将她们杀死固然地位稳固，终究不如将其驯化为奴为婢来得痛快。”

    “神话传说因沧海桑田权力更替变得面目全非，而现如今还活着的女人们，她们太温顺了。”

    两人对于息石的讨论暂时到此为止，当务之急还是离开业魔界，业魔比行魔还要高一等级，按理说该是极厉害的存在，可除了这些旋涡，两人什么都没见着。

    为了防止走散，或是被旋涡吸入，两人携手一前一后行走，这些旋涡看似安静无害，但濯霜丢石子试探过，吸力极强，一旦靠得过近便容易被吞噬，旋涡后头不知有什么危险东西，既然如此，还是离远些好。

    “既然如此，为何鬼神之中，鬼在前，阴阳雌雄，却是阴与雌在前？这是否证明，在你我都不曾知道，不曾见过的上古时代，曾经以女为尊？我们不认为流传至今的这些字词，只是巧合。”

    “传说门神御虎食鬼，民间亦有鬼畏金鸡一说，虎鸡俱为男|根之象，虎鸡克鬼的说法，大抵便是权力更替的缘故。”

    日月大明镜不是人类，它们完全站在客观的角度上来观察人间，便会发现其中诸多古怪，反倒是身处于这样世界的女萝与濯霜，不如日月大明镜敏感。

    只是世事常常不尽如人意，哪怕萝霜二人不想招惹，依旧有麻烦主动上门。