&esp;&esp;王琬不动声色的套着话，心下意识的揪了起来。

    &esp;&esp;王家乃晋国的一流门第，王琬对那个传说中的组织也略有耳闻，据说是远古时代流传下来的，与历代王朝皆是半效命关系。它们会保护皇族不受妖魔鬼怪侵扰，其它的就别想了。

    &esp;&esp;也因此，除非有妖魔鬼怪，否则请不动那些人，而请动了，那什么妖魔鬼怪都跑不掉。

    &esp;&esp;王琬心里咯噔了下，什么宴饮的心情都没了。

    &esp;&esp;匆匆离开了宴饮，王琬出了城。

    &esp;&esp;南北朝时期，士庶天别，皇权式微，豪强世家对底层的剥削比东汉时更甚，东汉时皇权再怎样前期也还是强势的，对底层的剥削固然严重，但因着多是皇权这一层剥削，倒也不算严重，魏晋时期却是多层剥削，皇权剥削一层，世家好奇再剥削一层，再加上战乱频繁，底层百姓大量沦为荫户奴隶乃常事，没有沦为荫户奴隶的也多是沦为流民、暴民。

    &esp;&esp;不管是哪一种都不是人，前者是牲畜，啊不，确切说，是牲畜都不如，牲畜可比人珍贵多了；后者同样禽兽不如，为了生存，基本摈弃了道德良知，流民、暴民肆虐之地，人吃人都是正常现像。

    &esp;&esp;建康乃都城，虽然比别的地方好一些，却仍不时能见到流民。

    &esp;&esp;南北朝时期，南方的开发度远不如北方，哪怕衣冠南渡，时间也太短，人口多集中于吴越旧地，其余地方多是半开发，甚至未开发的不毛之地。

    &esp;&esp;较为发达地区太少，而有天灾人祸，灾民多是往较为发达的地区涌去，哪怕是都城也常年有流民，在生存欲/望的趋势下，行人的安全真的很是个问题。

    &esp;&esp;平日里世家郎君与女郎出城游玩都是簇拥着大量仆从，真有暴民不长眼也是暴民作死，血肉之躯可挡不住精炼的刀剑。

    &esp;&esp;王琬走得匆忙，不仅带的人少，还因为她策马跑的太快而拉开了距离，被暴民盯上实属正常。

    &esp;&esp;当马被一根树皮搓成的粗绳绊倒时王琬也意识到了自己太急了，都忘了安全。

    &esp;&esp;稍微值得庆幸的是，王琬的马背上有短匕，虽然是装饰性的，不过王琬瞧着目光浑浊淫/邪的暴民，觉得自己来个痛快然后死后被下锅煮和先女干后煮还是前者比较好。

    &esp;&esp;不过，死之前若能拉个垫背的，那就更瞑目了。

    &esp;&esp;王琬想得很好，但她忘了自身和雄性的力量差距。

    &esp;&esp;若是春秋时代，乃至秦汉的贵族，甚至盛唐时代的贵女，王琬的思维逻辑都没毛病。春秋时代，崇尚勇武，莫说贵族必备的技艺里就有一部分是关于武力的，便是没有，在那样一个时代也很难不受影响；秦汉时代，尚武好战之风浓郁，整个帝国完全能让研究者见识到什么叫古典军国主义，哪怕是王朝末年四分五裂都能将游牧民族按在地上摩擦，对女性的束缚也没后世那么严重，贵族女子习武并非稀奇事（曾见过的那位东汉豪族女郎虽然没见她动手过，但她当时执剑的姿势，说她没练过鬼都不信啊）；盛唐时代，我记得有个几个宫女联手揍趴下一个几百斤大和尚的案例。

    &esp;&esp;魏晋名士风流感觉挺神经病的，那些名士大多比的是谁玩得更出格，这也就罢了，有钱有闲无病呻吟也不妨碍谁，但以服食五石散为潮流，以阴柔为美，这样的时代，尚武之风可想而知。