他们的行商理念也称得上正直而又和善。

    朋友！你来了，快来看看我的货！

    这都是最珍贵、最稀有、最美丽的，快买些去吧，用这些来打扮你的妻子、女儿，用这些来斩杀你的敌人，用这些来慰劳你干渴的喉咙和空荡的肠胃，或者你可以把它们献给你的君王和苏丹，又或是用来敬献给你们的神明。

    看看这个铜壶，看看这件丝绸外套，看看这盒子香料……

    什么？你觉得贵？没关系，朋友，我愿意给你让利，你可以付出很小的一笔钱就将这些全部拿走，但你要记得我的名字，记得我的商铺，下次你来的时候，我会给你更大的优惠！

    然后就是双方尽欢，握手成交。

    在撒拉逊的商人中。至少大部分人都是如此，也保证了他们的货物很少会出现缺少分量或是滥竽充数的问题。

    但以撒人也就不同了，他们对于利润的追逐是永无尽头的。你若是让了一分利他就会想要三分，你若是让了三分，他就会想要五分，你若是让了五分，他就会想要全部。

    而在生意中弄虚作假，招摇撞骗更是他们的拿手好戏。更可恶的是，他们并不以为耻，反而当作是独属于以撒人的智慧。

    你受了他们的骗，捱了他们的苦，他们不但不会感到愧疚，反而会津津乐道，当做夸耀的资本。

    而你若是施恩于他们，嘿，也别指望他们能怀抱感激——因为那是天主许诺给他们的！他们甚至会责怪你不够慷慨。

    而从哈瑞迪的遭遇上来看，也能知道以撒人中，规定同族之间应当相互帮助的法律也只不过是一纸空文。

    他们虽然说每个以撒商人都可以在遭遇灾祸之后向同族申请三次免费贷款（注意，是贷款，不是赠予！）。

    但这也是因为这个同族如同曾经的勒高一样，身上有着可谋取的利益，而那些拒绝与他们同流合污，又确实一无所有的人。则会遭到他们的排挤和压迫。

    也正是因为如此，即便塞萨尔并未拒绝以撒人，以撒人依然没能够在大马士革的重建工作中分得一杯羹。

    他们不愿意，因为塞萨尔提出的并不是单纯的要他们捐款，而是要求他们承担大马士革某一个区域的重建工作——当他们重建完毕后，这个区域的房屋和土地将会在五十年内归属他们所有，无论是基督徒还是撒拉逊人都认为这笔买卖完全值得，只有以撒人认为自己无法从中获取什么利益……

    当然，那些基督徒和撒拉逊人商人也有担忧的地方，譬如大马士革是否可以继续被这个基督徒骑士所统治，统治多久？

    塞萨尔的回应是毫不犹豫地留下了一半军队。属于他的一百名骑士和一千名士兵中的一半，不仅如此，他还留下了一个可靠的老骑士阿尔邦。

    有一些商人还认得阿尔邦呢，阿尔邦接受过他们的雇佣，而这个骑士在叙利亚地区同样也有着很好的声誉。

    一番争夺下来，撒拉逊人和基督徒的商人们居然呈现出五五开的趋势，不分上下。

    “这会是场漫长的战斗。”

    腓特烈一世摸着自己的胡须，与身边的小儿子小亨利说道。如果是他，他不会留下这么多的士兵和骑士在这里，谁知道那些大马士革人会不会出尔反尔，又将大马士革出卖给另一个撒拉逊人呢？