理论是灰色的，但生命之树长青。皓书并不认同赫赫的这一做法。

    赫赫加快了纹身速度。他想赶紧做完，看看沈静看到时会有什么表情。皓书初见时的反应让赫赫很满意，这使他对沈静的反应更多了一份期待。沈静那个胆小鬼肯定不敢给自己纹身，瞧瞧我的纹身多酷！赫赫暗暗得意。谁知沈静回来看了一眼纹身，什么也没说，就去忙自己的事情去了。

    这不合理啊，赫赫感到一丝憋屈和失落。之后的日子里，赫赫便经常缺这缺那，需要去找沈静借，比如一次性筷子，圆珠笔、充电器等，借的时候一定是用左手，高高扬起胳膊，让纹身在沈静面前展现，逗留，再离开。

    这一对损友，越损越友。但损的主动权通常掌握在赫赫手中，沈静属于被动应战。赫赫的纹身经常在自己面前晃来晃去，弄得沈静很不爽，但是他坚持装作看不见，不评论，不给赫赫神气的机会。

    可是不爽久了，也需要发泄。沈静有一项独特的发泄方法——说梦话。平时有什么不顺心的，憋久了，都在梦里发泄出来。比如上课迟到了，被老师训骂，晚上做梦的时候会反击几句。跟女朋友吵架，道歉认错后心有不甘，晚上在睡梦里再顶回去。这在平时虽然会吵到大家睡觉，但也增加不少笑资。大家会把他的梦话记住，第二天说给沈静听，这种游戏当属赫赫最乐此不疲，晚上捕捉沈静的梦话可以为第二天损沈静增加不少谈资。

    这天夜里，沈静突然吼了一声：“纹身有什么了不起的，存在者存在，非存在者不存在。”声如洪钟，语速如疾风细雨。宿舍人没有不被吵醒的。赫赫一听，这不是针对的自己嘛？顿时很生气，想争辩，但现在沈静在说梦话，深更半夜的，如果和他争论起来不雅。只好愤愤然翻身作罢，久久方入睡。

    “存在者存在，非存在者不存在”是古希腊哲学家巴门尼德的名言，巴门尼德是和赫拉克利特同时代的人。他们两人在思想上具有一种复杂的关系。巴门尼德所说的“存在”和赫拉克利特所说的“逻各斯”基本相同，都是指事物背后的本质或者形而上学的实体，这个概念到了柏拉图那里，就被明确表述为“理念”。巴门尼德虽然还没有达到柏拉图的理论高度，但是他的“存在”已经不是指任何一个具体的东西了，而是指思想中的概念。

    巴门尼德说“存在者存在，非存在者不存在”，意思是事物的本质是不可能通过感觉来捕捉的，它只能通过抽象的思想才能把握。而“纹身”是一种感性的、具体的“非存在”，通过“非存在”到达的只能是“意见之路”，而不是“真理之路”。

    第二天，赫赫不再和沈静说话。其实，昨晚赫赫想到了很多，来反驳沈静，包括论点、论据都想好了，但总要师出有名吧，倘若开口以沈静晚上的梦话为契子，岂不是沦为笑谈，虽胜之而不武吗？但总要给沈静点教训，有话不直说，通过说梦话来表达，非君子所为也。于是通过不理他，让他反省去。