“育和劳育官训练,为使获得适应社实效格,给提供了丰富审验,因为育和劳育便蕴育。譬,八米竞赛跑了第一,应该疲力尽,为何和都觉得愉快?了功夫编一竹篮,编得漂亮还腰酸背疼,为也意愉快?场数艺术,应当何为吧?述例获得愉快验,算算验呢?……
“实际,验运动和劳动形式,训练耳鼻意等官,培养观察力、动力、反应力,使达致‘灵巧’玄妙境界,增环境受力和适应,样过程,验有益理变化,意即产了愉悦,有据为,事和便,否则便。
“何谓呢?就使获得积极理验受,‘积极’字,‘’获得关。此,似赌博、□□、鸦片等消极快,即令理有暂愉快验,也称为‘事’。此,确定育和劳育蕴育,厘清了官训练创造验原理。接来,何界定并发现世呢?又何捕捉官训练呢?
“解答样一基题,妨从古代教育始探源。国需求古有,譬孔夫求习学六艺,包括礼、乐、、御、书、数。从六艺皆见孔夫官训练趋,及官训练所收益验。
“孔夫求学习周礼,何为‘礼’?‘礼’模仿然界外秩序,即所然秩序,然有规整谐和、善真;‘乐’模仿然界秩序,参见庄籁、籁、籁谈,籁工丝竹弦音,籁风过众窍声,籁乃风雨、山林鸟兽声,和谐斯然和造声焉?
“六艺‘’艺,犹锻炼谋结合,质也算育和劳育结合,然也获得级审方式;六艺‘御’等驾车,便也当一劳动,无论驾驴车、车、车、洋车、车,或者驾独、、、,或者驾军车、军机、军舰,当驾驶者技艺臻化境便艺术,提供活化审趣味;‘书’既尚赏鉴书法,也国先造字‘六书’,六书蕴智慧亦尚审趣味;数便包括算筹、、历史、理……
“若孔圣教化依循,育、劳育、智育、德育然合育,孔圣传递给验,来然、运动、劳动、化、技。,现世普通验否样方式获得呢?
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