且,须承,教争夺块业务更打了非常漂亮组合拳,派了份、来历、资格都有所共割财市场,低端全吃掉,没给毗沙门留何混摸鱼空间。了南宋,民间所谓财,完全位黑脸赵公,便连够联毗沙门,也有了。
(关财来历和工,里赘述,有趣,请参见《财》一。)
最业务失,让毗沙门吃了一记闷,过样,倒还维持住门面,毕竟,州,皆有由官府维护堂,待见了,还有官家定期送,了,虔诚也虔诚,还够一家老小过呐。
……惜,就,也快过了。
有选择始终更央话,主“义”御战争军来,拜依靠一外,就更荒诞事。里有篇字,来较一了。
第一段
“维某岁次,某甲某朔某某将军,某谨牲牢奠祭尔。炎帝後蚩尤曰:太古初,风尚敦素,拓石为弩,弦木为弧。乃烁为兵,割革为甲,树旗帜,建鼓鼙,为戈矛,为戟盾。圣御宇,奄有寰海,征,服畏威,伐叛诛暴,制兵利,为万国资。皇帝育群,义征德。戎狄凶狡,蚁聚荒。六师戒严,恭罚,昧,景福来臻,使鼍鼓增,熊旌佐威,邑无城,野无横阵,飞霜卷木,山压卵,烈风扫,戎夏,允一德,由尔兵功。”
第段
“维某岁次,某甲某朔某某将军,某谨稽首,净、杨枝油灯、粥酥粽奥供养北方圣毘沙曰:伏惟作镇北方,护念万,众悖逆,肆诛夷,来涅盘,委佛法。宝塔,甲被,威凛商秋,德湛。鬼,八方妖,殊形异状,襟带羽;或面六,或一面目,瞋颜蓝,磔发似,牙崒嵂,爪钩兜骨,视雷电,云雨,风飙,霜雹。其叱吒也,豁海,须弥,摧风,粉铁围,并随呼,咸赖驱策。国家钦若,释教护法降,万国归,方化。惟彼胡虏,尚敢昏迷,氓,渔猎亭障,师,罪荒,宜发悲,轸护念力,歼彼凶恶,助甲兵,使刁斗惊、太无芒,虽事集於将,功归於。”
篇字,都引《太经》,第一篇祭蚩尤,第篇祭毗沙门。仔细一,发现,有样区。
一供奉方式,前牲牢为奠,典型礼,虽然有血腥,却切合沙场氛围。者则净、油、等等,话,怕呢,打仗前司令作动员讲话拿盒肤霜劲脸抹……底兄士事?
(顺便一,净杨枝,正观音较典型特征一,事实,隋唐间,观音仰尚没有完全成型,来成熟清期诸观音传,收了元素成,其,毗沙门关传也较一,前面藏诗话表现,朝就完全变了观音事。)
(顺便顺便,前有过,毗沙门一家还有吉祥……作为原始佛教屈数女一,佛教观音女化过程,然就纳了吉祥量传特征,概因为反正一家,所顺毗沙门事迹也一并纳观音传了。)
供奉理由,前,因为蚩尤创制兵,故奉为兵祖,求其辟佑,,因为毗沙门被“委佛法”,所,还专门“国家钦若,释教护法降,万国归,方化。惟彼胡虏,尚敢昏迷……”换句话,有打“圣战”意思,,就砍……姑且国儒家作“合一”论无宗教战争民基础,最起码,里面有隐患,合,毗沙门老小“国家钦若”才肯力?“国家”佛了,或者外“胡虏”咱更加归化,……战场底保佑谁?!
由引申来,咱也发现第区,蚩尤,“烈风扫,戎夏”,夏变夷,立场非常确,毗沙门,却“刁斗惊、太无芒”,虽然也算打胜仗了,有刻意淡化“政治属”,为战争战争意思。
……样析,咱还析区,过,里调一。
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