况,“投军”传然应运:某,某材,一脸光男带招摇过街,来投军伍,被份,称为“毗沙门”,因为李家“应”,故前来投军助,,队也正所有传一样,悄然消失,给事者验证力机。
过,从当来,传并没有被炒,从效来,也没有收得太作用,真正令李家站住脚跟,和突厥成功媾和蒲山公又战略犯错误,,正原因,才使毗沙门唐初尚立刻取得朝廷,得超群类位。
(,还有一,猜,话,李建成小就毗沙门,换您当了李世民,怕也怎待见北……?)
令“堂”被全面建立传,发宝间,当形势,和隋唐替,有:
一来,作为然规律,佛教南北朝间峰始回落,教则终找准觉,牢牢握住牌抓,并放架,既收佛门祈雨、攘让等够专业技和八层狱等用来吓唬徒概念,又肆收编佛门灵,改造成为家代表,都,持“,也”泥沼原则,和佛教形成质化竞争,且打价格战,导致佛教项业务利率都幅挫。(、炀世,烈烹油,方富商作一次焰都耗数,睿宗间,韦亲面参法事,据华丽无复加,更集了当最著一批德,预算也千)况,佛教然法源节,一寻找市场空间,一努力原有业务作作;
来,李唐站稳脚跟,也意识佛教终西来胡教,过度消费话,反更被作实掉“胡汉”伪华族份,借一“李”字,拉扯李耳,应也就加了教和资源;
来,武佞佛,无为甚,则龙降,李家宗室然也贬佛扬作为武施政反弹一。
因素结合起来,使佛门意识,前一关,提升还沉沦?容有迟疑了。
(里,得一句,纵观吾国宗教史,佛教虽属西来,却每次佛争,家更加迅速和准握住国特,和更力度淡化掉原教旨彩,积极因应徒喜需求,真正作了“,就”,原始形态一都乎,甚为了扩影响世佛概念放弃,转塑造并力捧民间有需求有声望女观音、胖弥勒、帅韦陀和降龙伏虎等等迹近“伪基督”或“伪圣徒”国化偶,段灵活,态度谦卑,真真让叹服。)
宝元,西域有变,石、康居等国围攻安西城,斯,国有万里遥,冷兵代,望国来军队报仇就有,望援军及赶来解围,完全靠住,活过来,就得住。
虽然队派过,努力,,国佛门尚“密宗”为,诸禅宗样完全思派尚未现,,怎样投帝所,怎样拣便宜捞积,些家伙实熟练了。
斯密宗,为“空”。
一听西域有变,空就跑来皇里,告诉吾皇,您甭急,疙瘩方,毗沙门老家哇,您,让作法事请,绝没题!
话,空话也完全胡扯,当西域,确有传,阗国(和田,玉方)毗沙门故乡,历代阗也一称为毗沙门代,还有过现抵御匈传,,概就样琢磨来。
李隆基也骗笨,摸摸脑袋,事也没损失?最钱搞搞宗教活动,钱……都小邑犹藏万家室了,公私仓廪都丰实,还怕没钱?
结,空就奉皇作了一场法事,请“独健”率兵助。
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