“所西南为,儒学一成功、甚非常成功模型。”
“为何并呢?需将格学纳来……”
“恰恰格学,并容易纳来。”左轩,“格学基础,小东西,权宜东西,,某某刻,囿段,某事,有样观察结,因此推测有样规律,随思考,基样规律,发怎样一些变化。格力求从小方,够掌控方寻求短暂真理,用样真理砌成厦,最窥探,儒学从一始就定了‘真理’,一从小,一从小,都解释世界,迟早撞。”
李頻:“先让并一段间,岂也?”
“儒学经先跑千载了。”左轩,“亲师,儒学从小,经始解释世间一切,秦公嗣源注解书,引驱理,其实伟考虑,假借,为世间万民都有一遵守,然让世都遵循活,则间起,世间万民,为当然善意安排,真承吗?世间真有安排吗?秦公计算,若一起来世事老叟揣测呢?仁万为刍狗,谁又,安排,。”
左轩里,顿了一顿,复又拱:“当然,秦公苦孤诣,极为尊,世间万事,原也托赖众世事结。格学,李先,早就撞一起了,就士农工商尊卑规划因何来?一始当然也善意,得,李先见造纸发展了,方才承正确,若宁先推动,又发展呢?”
:“古来,奇巧技鼓励世偷懒,固穷,钱东西。因所谓‘理’来,从一始就将世间万定了倾了,李先,偷懒,贪财,起来何其正确,儒家就将为理了。格学,仁,万有灵,西南为世间万事当蕴规律,规律无无坏、偏倚,用最冷静态度规律,才有最得结。”
“李先。西南,造望远镜,亮……虽然起来还清晰,也察觉,亮一石球。还观测,发现也站一圆球,吗?”左轩跺了跺脚,“住一极球。”
李頻了:“早些,倒听过。”
“世,有一片无无垠宇宙。”左轩也了,“宇宙八面皆空,其间都小小圆球,有石球,有还燃焰,其一颗石球一巧合,幻有意志,应,实际,都没有……”
“世若都了事。”李頻,“怎活?”
“……诚哉斯言。”一次,左轩等了许久,方才缓缓字来,随又沉默了一阵,似斟酌,“,有办法。李先,真正题,儒学容纳格,还格兼容儒学,所谓儒学,解释实事求应冲突。该怎办呢?”
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