实际作为最後一鲲笼村巫nv──左涵，其话语掠过刑警徐东和脑海。尽此刻正闭，方才方此言惆怅哀伤，仍前挥。

    正左涵所谓骗过「鲲笼标记」，方才断，第次「结合仪式」。

    讲老实话，听完方简单解释完男nv合术，亦论据表面字义、历史，乃实际社案例屡见鲜藉宗教修、侵害实，叫排斥修仪式──房术丹修，徐东和现仍忐忑安。

    有些事没有历经过，尽类备共等近似仿造t验力，最终还得回归t经验，论主动、被动或意外形式。

    理未每都懂，绝吧？於ch0u象未有过经验事，使接受者产共鸣，基就衍共t验；，也遗憾，类容易受既定，存猜，跟舒适圈影响。

    此来，容易受外左右吗？，jg准来，受「为外」左右。

    类确称为球万灵，、识、创造力、适应力等目前足所见历史发展来，过，否「类视角」综观。

    类过圈里面称帝足，终究逃千世界掌沙尘。也因此，随纪增、见识越广，反越来越抗拒外来事或接受元素。

    排除掉轻阶段接收学习力，或许依旧断方式适应世界各式变迁，否，适应当，由於所见所增广了，容易些事「圈」前，就率先被既定舒适圈屏障给阻隔外；然就第一间转换成为应该怎样型态，藉此缩短适应阵痛期。且随纪越样阵痛期愈久，最终甚伴随惰x，乾脆从最初便选择碰。

    当然适应转换成熟悉方式接收外来事错误，也因为样，盲、误判、误、立及冲突也将油然。

    遗憾，些却也间、间、环境间，共共存经过程。除非从一始就打算活世界，或经为没有继续活。

    值得一提，终究为找路。既然适应了、打过，其共组成一更「圈」何？

    最初小组成圈里面，存无虞，互t谅理解协助变得更加容易，毕竟圈所有成员有也需一共仰、理念、价值观或目。

    听起来笼统，，圈思目危害最基需求，基便足令此团t有一定程度忠诚度跟力了，也前面所提「舒适度」。

    麽，接来些影响外来，有忙替代决议过滤掉否就更了？因，领导跟决策阶层现了。随後圈圈间竞争、合，持续壮，从成员成员间组成伴、侪、事、伴侣、家、家、家族、族系、氏族、聚落、领、村镇、城、都市、市区，最後国家社，然後发现，前述些演变断循环包裹，形成一层又一层复杂关系圈。

    无论何，加一圈，b单打独斗来得轻松，其，当然也用成为担负责决策者，或淡化责，刻来表议、发表或放弃意见。

    前所述，鲲笼村「圈」现了，後来此巫nv为了打里存，选择最初鲲笼村圈结合，然後，也因为圈复杂x跟间矛盾扩，造就了更小圈，断包裹、裂，又结合，最终迎来也无法挽回失序，加速迎来h雀後终局。

    也让作为主决策者，利用ch0u象事、权力脉左右、影响、恫吓村民鲲笼村村层，及立於村宗教仰端清笼寺方，须断变更统合村策略，达让为鲲笼村圈──结界，於彻底崩溃。

    ，随x思黑暗面被揭yan光後，清笼寺终於发现也没办法巩固既定舒适圈，回归最初原始状态，即「t」单位。

    「既然鲲笼村注定毁灭，迎来最终结局前，让一来承担所有责，且还须让为承担责理所当然，并让此也非。