“用铜制成钱……值钱吗？商竟然肯？真所未……”约书亚免慨，除了国外，其区钱币银制成，欧洲最、也最为稳定钱币德涅尔银币，纯银铸成，其余货币为方诸侯发，良莠齐，质量参差一，因都法兰克国发德涅尔币稳定，受众迎。

    “赛里斯国欧罗陆全然，国家，皇帝威严无，没有何方诸侯胆敢挑战权威，有样政府，货币需依靠价值，靠政府公力即通。”安东尼奥。

    就让约书亚觉得更加迷惑了，“……政府公力？”

    “您理解为，民众政府，民众政府越，国铜钱就越稳定。”

    莫铜钱作为货币，就纸钱，都作为一般等价通市井，从彼纪推算，此国应当经宋朝期，经初现了。

    “国竟然样帝国吗？岂和当罗帝国帝制代一样？”

    恐怕国皇帝被元老院制衡罗皇帝更有权势，安东尼奥由，“您样理解，国皇帝，教皇皇帝结合，既国家祭司，又世俗主。”

    虽然国古代封建朝，一般被宗教所制衡，周朝起，共主，或称，便“”居。

    ，代牧民，，即为国最仰，宋代前，有才祭告祖，宋代，“礼庶”，平民才得祭祖，世许家族族谱也宋期平民修。

    安东尼奥前世曾听有，国古来无论国家，为法，也也，古代国并非没有仰，仰，“”“先祖”，一模糊概念，或称泛灵论，模糊宗教仰，世俗权密联系一起，才造就了国独特宗教观念观，使得古代国，权始终够牢牢凌驾权，欧洲权权打有来有回场面截然。

    “真奇国家，让起了古代埃及法老，也既为主，也祭司……”约书亚虽然觉得奇异，却也并过度吃惊，因为样政治制，海区片诞过无数方也曾现过，读书颇，家又藏有许古希腊古罗代书籍，因此反应。

    “，权力此，过残暴，又没有祭司制衡，又该何呢？”约书亚又免。

    回安东尼奥了来，“简单，被愤怒民众赶台，启朝。”

    历朝历代，无此。

    回约书亚瞪了睛，面惊讶，“样事，经常发吗？”

    何止经常，安东尼奥，秦汉起，国农民起义就没有断绝过。

    “赛里斯有句话，叫‘侯将，宁有乎’，意思，没有潢贵胄此，有力，普通也替代些帝贵族。”

    约书亚次沉思良久，，“觉得句话无理，主面前，众皆为平等，既然此，国为平民呢？耳曼主，前，也过罗低贱蛮族。”

    “您真此为？”回换安东尼奥惊讶了，还真没，位一千前世纪、幼接受正统贵族教育老师，竟然有此超前法。

    “，此为，安东尼奥。”约书亚，微皱起眉，“有，主最初创造凡，并无和贵族，灵魂和，都平等，从夏娃亚当吃禁，世界才了低贵贱，贵族迫平民为田，为打仗，血和灵魂，都主创造。见，世间贵低贱，财富贫困，就禁带来罪孽！”

    叹息一声，清秀脸悲悯，“，起，就一发誓侍奉主，因为幼，佛罗萨曾发过荒，从窗外，许被饿死街，贵族肯施援，唯一肯救助，有教廷父。”

    握前字架，，“起，就立志成为一修士，世间穷苦太，世罪孽太过，希望尽力为，助更脱离苦楚，替主救赎世。”

    安东尼奥，微微有些动，曾，位聪博学、为和善老师，竟有此悲悯怀境。

    样为约书亚遗憾惋惜，世界，就没有，够解决饥荒贫困，，科技工业化。

    若真有用，黑死病肆欧洲，为何肯垂目，教纷纷质疑，主教廷位一落千丈。

    也遗憾，一千前世纪，注定工业化无缘。

    “您样，就经了。”安东尼奥，告诉，理代，一场空。

    ，也样理就毫无意义，吃饱穿，平等由，样理，从古，从未断绝过，无论代，都有理主义者为了目标努力。

    约书亚摇，“教廷，才发现，并所有修士都此无私，够守仰，”叹，“有些修士，早就被安逸富足活腐蚀了灵魂，变成了教蛀虫。”

    正常过了，教又没纪检委反腐，虽然有也惩贪腐主教，……安东尼奥由嗤，世纪世俗组织，有政效率和公正呢？教矛盾，又一事了，终究洋和尚六净，就算当了家，也没斩断俗。

    若安东尼奥遇了事，思考利用事带给，懒得义凛然教反腐，事来吃力讨。

    除非真当教皇，利益和教牢牢绑定一块。

    “所一，教早该一场变革，修士约束更严格，提倡修士苦修和救赎，就古罗代，最初基督徒样。”约书亚。