曹既觉奇，又有一丝负罪，讨论话题太过悖逆，因便，便揶揄：“谶纬学老夫素来，似袁绍般用此。”当初官渡战，曹军夺取河北军营，袁绍军帐就缴获了量谶纬图书。

    “没，有即便懂了，所归又有何意义？其实谶维学河图洛书，《易经》有云‘河图，洛书，圣则’。昔伏羲氏偶见龙衔甲，赤绿字，甲似背，袤广九尺，有列宿斗正度，帝录纪亡数。孔虽研此奥秘，然敢改先法，书纬，藏传。谶纬学《易经》合，又谕《洪范》理，见也全无理。”

    曹见辩，冷：“古学莫测，谶纬乃牵附曲解意。安河图、洛书提并论呢？”

    “也尽然吧。”茫茫黑夜给董昭壮了胆，曹脸话，“虽有莽崇谶纬伪造符瑞，然因一故尽非其学。朝光武帝乃一代英主，也颇此。南起兵，鉴‘氏复，李氏为辅’；其登基称帝，则奉赤伏瑞；祭告，皆援谶语为言；用孙咸为司，梁为司空，亦谶所选；云台八将，应群列宿；因夜读《河图昌符》，封禅泰山；又设立灵台、辟雍、堂，宣布图谶。若依公言，难光武爷些法都错吗？”国皇帝“成功经验”搬来，曹何反驳？

    曹哼了一声，也没，却有无限慨——若一前，言光武帝迷谶纬错，现了。一若从平跻帝，何等逾越事？若借助，何役使世？底还意罢了……

    “代汉者，当涂。”董昭半听回话，便温解释：“曾听太史、博士私议论，其实‘当涂’魏阙，路侧又路途然东西，魏阙又有朝堂意。公脚就魏郡，邺城就魏室基业发祥。若此论言，得魏者既得朝廷、得。”

    此曹才话：“魏阙楼阁，其实朝堂无，过《庄》所云‘江海，居乎魏阙’，此书言便其朝堂。”

    哪董昭却了，反：“此言《庄》哪一篇，公晓？”

    “有何晓，乃《让》篇。”字，曹倏然沉默了。