“世间，苦海，世都苦海挣扎，极乐世界彼岸，囚禁住世佛。”

    “唯独脱离了，了智慧，才正觉，踏彼岸桥，极乐世界，抵达彼岸。”

    慧觉僧给予回答，佛门，也就最著苦海。

    倘若被推翻话，就等推翻佛门一切。

    古来，有尝试推翻佛门，皆然都失败了，理论佛门经过无数推敲，圆补，形成真正无解题。

    故此，慧觉僧为许清宵推翻佛。

    第场辩法，佛门也算扳回一局了。

    仅仅佛门此，实际各方关注势力，也经定，许清宵次辩法怕输。

    世间苦海。

    仅仅佛门般，仙门理也般。

    过，佛门苦海，仙门红尘。

    脱离苦海，脱离红尘，才得。

    许清宵却世间极乐，完全就违背者理。

    就此。

    许清宵声音响起了。

    “世间为苦海红尘，抵达彼岸，超脱，享间极乐。”

    “何为极乐？无七六为极乐？无忧无虑为极乐？佛祖诵经为极乐？”

    “间，共济，有才有，若无悲怎乐？若无怎苦？若无怎悦？”

    “世有八苦，老病死，离，怨久，求得，炽盛。”

    “此为苦海红尘，却悟，八苦为乐，便为极乐，彼岸脚。”

    许清宵，并为无忧无虑便极乐，石也无忧无虑，无有，乐吗？

    没有七六，还吗？

    超脱一切，没有了，佛，乐，存削减世烦恼。

    佛需太。

    佛一，一仰，佛为世扫烦恼，并让世全化佛。

    样话，世间也没有存。

    此话一。

    慧觉僧了，望许清宵。

    “若照许施主言，八苦为八乐，间既极乐，脚既彼岸，何？”

    慧觉僧。

    许清宵理论没题，实际也有提过理论。

    没有七六，还算极乐？

    题，提题，解决题。

    提来就？

    七六快乐，没题，八苦怎解决？

    老病死，无法解决。

    佛门极乐世界，解决，有七六。

    有失有得。

    也符合理。

    此，慧觉僧算拿死了许清宵。

    许清宵提题，并乎，理，也觉得。

    解决题，才辩法。

    都解决了，？佛门有解决法，有超脱法。

    所次辩法，无论何，都赢。

    就此。

    许清宵沉默了。

    望穹，思索一些事。