远理悲伤海哭泣，此盐现，教竹笼舟制法，海绵津见世界，海女丰玉姬喜远理，远理结婚，并海度过。

    有一，起来海国原委，禁叹，景被妻丰玉姬，海禀告，海召集群鱼，有谁拿钓针，此正有一鲷被钓针鲠间痛苦堪，从鲷取钓针，并给远理盈珠、珠，兄复仇。

    另一方面，丰玉姬来海鹈葺草葺，由远理听丰玉姬劝告偷产况，丰玉姬回海，由妹妹玉依毘卖代替姊姊养育鹈葺草葺，来鹈葺草葺结为夫妻，武皇等孩。武皇第一代，也历史第一代皇，《古事记》从世代转世代，语主角也从死诸转为寿有限众，舞台从原-苇原国-黄泉国话世界，转为和国。

    古女崇拜传统

    关有岩话，拥有各式各样解释。

    其有表示太恩惠太崇拜；也有阐述蚀现象蚀现象；除此外，更有所谓崇拜。

    崇拜犹女岩及木枝歧(木岐)习俗，全国各随见，照御所躲藏岩，正女表现，象征＂胎＂意思。

    岩前女狂踊执祓除邪仪式宇姬，辟来，女舞便此始，更脱舞元祖也为过。

    此外，也有宇姬舞蹈正乐起源法,宇姬代-猿女氏族为了镇魂代代侍奉。

    为侍奉乐就称作＂御乐＂,平安代始作为事游转为＂侍所御乐＂。

    ,民间传乐则称为＂里乐＂。

    八岐蛇究竟?

    建须佐男击退八岐蛇故事，无论《古事记》或更广为故事，都当受喜故事。

    建须佐男支了云，接由国主云建国，此展了云话序幕。

    关故事，也有形形解释。譬，八岐蛇西伯利亚鄂族侵略云方法；或八岐蛇形象闇谕异民族掠夺；也有为了平息每一洪裴伊川为祭品法(参见佐用姬传)；此外，原始农民终成功建设溉用法也有。

    甚者，‘八岐蛇’字语则‘拥有八条支’意思，支一洪。

    此外，针‘志八岐远吕智’一展，八岐蛇北6方一族族法；及针‘目耀赤辉’‘见其腹者,悉常血烂也’令衍关制铁良(古代熔铁炉)联。

    迷云因幡兔

    ‘扛一袋’

    此唱童谣，连童话也广为‘因幡兔’原作。故事其实有许疑。先，为何《古事记》此记载‘因幡兔’故事呢?