&esp;&esp;[22]墨制：唐代由皇帝达公务令一般称为“制”或者“敕”。制敕产主程序皇帝授意书省起草，由门省审意，由皇帝制书或敕书签字，画“”或“”表示意，送给尚书省执。一份官方由起草执法定程序。墨制皇帝作为私言论，过节赏赐脂、面药等。由墨制用皇帝私活动，需经过书门审批准，也因此，法理，皇帝用墨制来传达公务令。唐代用墨制预正常公务最有唐宗景龙期，皇帝用墨制授官爵，经过书门批准，也就所谓“卖官鬻爵”。（邓小军《杜甫疏救房琯墨制放归鄜州考——兼论唐代制敕墨制》）

    &esp;&esp;[23]告：唐代授官凭证，类似世委状。补选官员，选确官职，先由尚书仆检查，过由门省给事宣读，黄门侍郎复，侍审阅通过，各门经官员各官符授官凭证盖章，份凭证就叫“告”。（《通典》卷）

    &esp;&esp;[19]留：节度使治所，代理节度使使权力职位。

    &esp;&esp;[21]延恩匦：武则，令铸铜为箱，放置朝堂外，接受奏报。东箱叫“延恩”，接受求官荐；南叫“招谏”，迎评论朝政得失；西叫“伸冤”，供有冤抑求告；北叫“通玄”，迎关象、灾变、军事机密献言献策。（《资治通鉴》卷）

    &esp;&esp;[16]北都护：武则期设置军政机构，理西域。安西都护府山为界，山北为北都护府范围。治所州。辖区游牧民族主有突骑施等。

    &esp;&esp;[14]谶纬：合了应、等儒家学秘学，包一些、历法和理识，汉。“谶”预言凶吉隐语，“纬”通晓儒家学方士附儒家经典衍学。

    &esp;&esp;[18]通衢：通往面八方路。

    &esp;&esp;[13]俗讲：唐代安寺院讲经活动，僧尼将佛经义理当通俗语言编成故事，甚谱曲演唱，寺院俗讲非常受迎，常被围得通。因此，观俗讲戏，安戏场慈恩寺，小一青龙寺、荐福寺、永寿寺。些寺院都安城东，所谓“左街”。俗讲容被记录收集成话就成为所谓“变”一。（达《唐代俗讲考》）《敦煌变集》抄录了许当俗讲容。

    &esp;&esp;[15]笏板：官员朝见皇帝拿条形板，用玉、竹或者象牙制成。用来记录皇帝意见和奏报容。

    &esp;&esp;[17]突骑施汗国：公元八世纪，阿史突厥衰微异突厥汗国，活动原来唐朝蒙池都护府领域。突骑施汗国得唐朝央政府承，历代汗受册封，唐央政权疆民族治政权。元一前，突骑施唐军有一系列较激烈军事冲突，张九龄曾经作为宰起草过一批关次冲突书。唐朝联合崛起阿拉伯帝国突骑施东西夹击，突骑施汗国场战争失败久灭亡。（薛宗正《突骑施汗国亡》）

    &esp;&esp;[20]尚书左仆、府仪司：尚书左仆，唐代实省六制。尚书省省一，负责政工作。尚书省最官尚书令，也就宰。（《唐六典》卷一）唐太宗，设尚书令（一法由唐太宗登基前过尚书令，来者为避讳便空悬尚书令一职），所尚书省副官尚书左、右丞（又称左、右仆）成为实际宰。府仪司，唐代职官称谓一般包职事官、散官、勋官和爵号。职事官官员职务，代表权力。散官用来确定官员官阶，代表位。勋赐给有功臣荣誉称号，一共级，称为“转”。爵号皇帝功勋贵戚封赏衔。“府仪司”唐代散官最等级，从一品。