&esp;&esp;游方又：“您刚才提了寻峦派传承来历，听前辈讲述，您历代师传承，似乎某门派宗主，甚无派系言？”

    &esp;&esp;黎：“，从来没有过，陆毕竟一派掌门，事关整寻峦派江湖声誉，杀了也就罢了，肆宣扬。来一没有找陆落，死无证事，也就没有提起。拿了寻峦玉箴秦渔，秘密也。”

    &esp;&esp;夸张，各派风若追溯源，皆杨公门，杨公前，尚无专称师。假史谁称宗师，游方第一念就杨公。

    &esp;&esp;杨筠松各著作也世各派风经典，有《撼龙经》、《疑龙经》、《疑龙八》、《葬法倒杖》、《砂葬法》、《青奥语》、《玉经》和《玉经外编》等传世，悉数收渊阁库全书。

    &esp;&esp;游方才回过来，：“事，您老一都没有提起吗？”

    &esp;&esp;从此黎有些灰意冷，就当风侠赖布一样，散尽家财浪迹涯，玉珠宝、各珍奇送送、捐捐，也都没留。

    &esp;&esp;黎表有些傲然也有苦涩，反：“小游，虽未待过来历，来，一定有江湖风门，且所学颇为驳杂。……古风堪舆学，祖师爷谁？”

    &esp;&esp;杨筠松门众堪舆，枝散叶演成风各派。其徒有曾、江东等，嫡传徒裔赖布、谦等。陵勘测营造者廖均卿、海古城营造者李国纪、福建永定著圆形楼承启楼选址设计者陶张皆为杨筠松嫡传徒裔。

    &esp;&esp;历史记载颇为传奇，此博学有才，曾注《尔雅》、《苍》、《方言》、《山海经》、《楚辞》、《穆传》，又著《游仙诗》、《江赋》等作品，被称为家、仙家、训诂学家。郭璞撰有《葬书》（亦称《葬经》），全面论述了风术理论实践，奠定了传统理堪舆基础，因此又称郭璞为风鼻祖、堪舆宗师。

    &esp;&esp;杨筠松著风宗师。其平奉勤俭且怜贫恤苦，方周济遗余力，民间极为崇敬有皆碑，世称为“救贫仙”，故又称为杨救贫。唐僖宗朝，杨筠松官紫光禄夫，掌灵台理事，隐归云游研山川势，最栖居赣州杨仙岭观景参悟、立论著，研制杨公盘授徒传艺，一桃李门。

    &esp;&esp;游方答：“晋代郭璞。”

    &esp;&esp;游方也就答：“当然杨公。”杨公唐末杨筠松，为江湖风门，提起此然使用尊称，潜意识杨筠松郭璞还尊敬。

    &esp;&esp;散尽家财，黎转过来特意了一游方，见游方经张嘴听了，并无特反应。喟叹一声，一托起古剑秦渔：“得谢谢，终让得陆落。”

    &esp;&esp;郭璞，字景纯，河东喜（山西省）。既家和训诂学家，又学术数师和游仙诗祖师。《太平广记》卷13记载“周识博，有世，鉴理，书龙图；艾象谶纬，安墓卜宅，莫穷微，善测鬼况。”

    &esp;&esp;黎了：“郭景纯博才广艺，江湖各门学，被尊为风门始祖也为过。各派师实用术，由何集成创，枝散叶乃有曰理风法？”