&esp;&esp;传士居此修炼或登山请乞，则得成仙。

    &esp;&esp;传送阵经被秦风启了，然些，一通，没有丝毫差异，就接传送了。

    &esp;&esp;周，都跟弥漫一层雾一样，普通修为境界风修士，就清楚面貌。

    &esp;&esp;顿，就有风修士动起来。

    &esp;&esp;岸一些风修士一幕。

    &esp;&esp;秦风觉前一阵耀光芒闪烁过。

    &esp;&esp;也住幻起来，屏蔽消弱了。

    &esp;&esp;……

    &esp;&esp;过，并没有象厥，降低了度，次前。

    &esp;&esp;教福为、六小和七福。

    &esp;&esp;为首老者话没，接临空飞，朝岛屿，冲击过。

    &esp;&esp;一呼间。

    &esp;&esp;半空，踌躇了一。

    &esp;&esp;“乘境界门槛。”

    &esp;&esp;显受了层无形屏障影响。

    &esp;&esp;样，似乎跟商量一样，陆陆续续，还有一些风修士，都朝里赶来。

    &esp;&esp;间也缓缓过，基，达了乘境界风修士，都岛了。

    &esp;&esp;“福”则意谓得福，即为居此受福度世，修成仙。

    &esp;&esp;“福”观念约形成东晋前，编集清派仙业《迹经》《真诰》均提有“”、“六所”，《迹经》还称引书《福志》和《孔丘福》。

    &esp;&esp;书所列福，为仙、真所主宰，次一级仙境。

    &esp;&esp;《迹经》云，句曲山（又为肺山，七福一）“居弗，度世，见太平”。为山泉源，风观念无关系。

    &esp;&esp;识一阵轻微恍惚。

    &esp;&esp;秦风里，就发现，，就山门。

    &esp;&esp;毕竟，传福，实太引了。

    &esp;&esp;战国来盛传“山”和“昆仑山”，山海仙境，昆仑山则远西方。

    &esp;&esp;有修为境界。

    &esp;&esp;书皆言句曲山又为句坛，“有坛丈，因致”，即“”谓山。

    &esp;&esp;就即将岛瞬息。

    &esp;&esp;一数小，又来了风修士。

    &esp;&esp;一些风修士，被贪婪给蒙蔽，一刻，风修士，也朝岛屿前。

    &esp;&esp;《真诰·；稽枢》谓句曲山（茅山），“虚观，有灵府，……清虚东窗，林屋隔沓，……真仙馆也”。

    &esp;&esp;福方世界有联系，又互隔绝。

    &esp;&esp;剩岸风修士，瞬息就了一。

    &esp;&esp;些够岸，都有一特征，就都经踏了乘境界。

    &esp;&esp;也有修为境界一般。

    &esp;&esp;就现了另外一世界。

    &esp;&esp;陶弘景注云：“清虚屋，言华，并贯通也。”

    &esp;&esp;过，风修士最终够岸，有。

    &esp;&esp;间回数小前。

    &esp;&esp;风修士，有一特征，就左袖位置，都绣一座山。