&esp;&esp;史载“沅湘间，其俗鬼祀。其祀使巫觋作乐，歌功颂德舞娱”。

    &esp;&esp;屈原放逐楚，用巫辞作《九歌》、《招魂》诸篇，寄其怀忧。

    &esp;&esp;“禁”和“压”原因和目一样，场面较隆。

    &esp;&esp;巫师和鬼谷先从事农业产为主，法事，卜挂，择，风等。

    &esp;&esp;因为家里常发或现发了伤亡事故才禁。

    &esp;&esp;古巫祝、巫师，即“老司”、“士”、“仙娘”。

    &esp;&esp;基就梅山教来历了。

    &esp;&esp;师公又尊教为正教，并借用教“元官”概念和义来称其师主为“元唐，元葛，元周”。

    &esp;&esp;北宋发梅山置县，汉化断注，徭、苗、汉民族逐渐合，当梅山化涌透外来原化、湘楚化，形成方特，化属梅山，古称梅山。

    &esp;&esp;独成一脉，其术法秘术，更各特。

    &esp;&esp;梅山教属巫教，先民巫医，巫史。

    &esp;&esp;教传瑶族各支系，又原始宗教合，形成颇特教派。

    &esp;&esp;禁，除米和钱外，还有、猪等供，法童躺有供床前席，盖被单，并由另一法事其念经，让间伤亡通话，从清家发幸事故原因。

    &esp;&esp;瑶族祭祀就有“师”和“”。

    &esp;&esp;师公舞则从、方、、帝等观念发，形成东、南、西、北、方位舞蹈“方规则”。

    &esp;&esp;“梅山峒蛮……其，东接潭，南接邵，其西则辰，其北则鼎、澧，梅山居其”（宋史）。聚居里“梅山峒”，凭借雪峰山和资险阻势，为理，“旧国通”。

    &esp;&esp;古云“治病工也，或从巫”。

    &esp;&esp;传承也算千间，秦风也清楚，梅山一派，古巫术和术传承结合教派。

    &esp;&esp;鬼师学梅山派教徒。

    &esp;&esp;梅山派，教华夏南方一支系，起源洪州宁县梅山，该尚有许旌[许逊]磨剑，宋徽宗曾降诏，令谢景仁宁县，修旌观，并赐诏书一，送该观收掌，遇宁节即拨放童一。

    &esp;&esp;一般称士为“教”，称鬼师为“武教”，武教专门从事还愿和赶鬼活动，打斋超度，忌荤，专门职员。

    &esp;&esp;“压”一鬼活动，家里有病则为祖先找住家作崇，“压”。

    &esp;&esp;法童又称“降豪”，为“压”、“禁”。

    &esp;&esp;古梅山梅山教，打猎、捕鱼前都祭“梅山”，特倒立“张郎”崇拜有加。

    &esp;&esp;士为正教、丙教、准教。

    &esp;&esp;此派南方数民族传甚广。

    &esp;&esp;公舞教“元官赐福，元官赦罪，元官解厄”教义为法则，形成了、、低位置舞蹈“元法”。

    &esp;&esp;且，梅山教，还有一，容忽视，就张郎。