“以美国为例，美国标榜一切自由，新闻也没有审查，但绝大多数人大概率不知道，美国早在1922年就成立了‘美国新闻自律协会’，这个协会名义上旨在促进新闻的公正与准确性，维护新闻自由，它确实在这方面发挥了一定的作用，但又有几人真的思考或了解过这个‘新闻自由’是什么呢?是不是‘新闻审查委员会’改成‘新闻自律协会’大家就不认识了?”“美国通过如学术协会，律师协会、职业协会等等各种协会，替代了审查委员会功能，而如果某位学者背离了这类协会所规定的所谓‘自律’，他们大概率不会如中国这样进行政治批判，他们会先停止其工作，限制其经济来源,必要时找个理由直接逮捕。”

    “对于那些‘死不悔改’的也有两个选择，其一，幸运的被驱离出国境;其二，死于某场如车祸、跳楼、火灾之类的意外，这种事美国中央情报处(cia)秘密行动处是非常熟悉的，如果大家有兴趣可以去查一查，过去美国的这个行动处和他的前身都干过些什么。”

    “那么如胡先生这类，是要做一个革命的知识分子，站在革命的立场去理解和从事革命的工作，还是一如厩往的坚持追求自己西方式的‘个人学术自由’?”方叶继续写道:“过去几十年，中国的思想一度十分的混乱，各种流派纷纷登场，看似好像百家争鸣，其实基本没有什么争鸣，因为近代中国的思想主要是西方思想的延伸，一种是来自于西方的资本主义，一种是来自西方的马列主义，只有这两种思想在竞争。”

    “两种思想都是基于西方早前哲学分离出来的两个支脉，他们之间相互竞争，从而实践出了两种不同的社会制度，然后相互对抗，过去这两种制度哪种更合适中国，经过了几十年的实践也已经有了结果，事实表明马列主义适合中国。”

    “这是现实的政治也是历史的抉择，但是从过去走过来的许许多多的知识分子，至今还没有深刻的认识到这二点，他们既对西方资本主义宣扬的所谓‘自由’抱着片面的认知，也对现在马列主义的中国抱着难以理解的态度。”

    “他们无法理解，甚至在心中无法认同‘阶级论’、‘唯物论’，没有认识到现下是这种全新的哲学观点正在中国全面构建和实践的历史过程,而究其根本的原因，还是因为马列主义所实行的分配制度伤害到了原有的利益阶层。”

    “这些阶层包括了过去的旧统治阶级下的各个利益阶层，而旧学术阶层也是这个阶层利益之一，这个阶层中的大多数知识分子，也很会选择，他们大多学的都是过去对中国工业化发展没有多少意义的文科,而他们为什么要选择文科呢?因为学习文科相对来说太简单了。”

    “如果学习了并进行实践，那是真学者，但要命的是许多人将西方近代研究的方式学了个半桶水都没有。”