他继续说道:“再来谈谈印度。印度这个国家基于其长期分散历史、地理、宗教等原因，长期没有统一思想，统一价值观念;这片土地上的人种，对于他们不能以正常的思维去理解或分析，而广泛的宗教理念和种姓制度，又使得他们天然有着区别人任何国家或民族的思维角度。

    “印度人的特点是:一、宗教虔诚:主体印度教相信来世、不计当下、也不计未来;二、性格三极分化:一边热情好客、十分善谈;一边又喜好吹嘘、盲目自大，对弱者狂傲无理无怜悯之心，对强者则内心卑微，仆俯在地;另一边又善于搏同情。”

    “三、缺乏道德理念和对社会秩序的基本认知:印度人没有建立起道德秩序，因此也没有道德观念，我们中国人的一切道德观念在印度是行不通的，因此印度人包括整个社会，缺乏基本诚信，缺乏时间观念，说话做事信口开河，无论多高地位的印度人都一样。”

    “他们对社会秩序缺乏基本认知，印度现有的社会制度及社会基本伦理、道德等秩序，都来自于英国殖民当局留下来的不健全秩序，他们自身并没有构建这些秩序的能力，所以我们现下看到的印度并不是真实的印度，等到那批受英国教育和影响人离开后，整个印度社会将会出现混乱的状态，并将一直持续且无法根治。

    “四、印度人没有是非、对错的概念，只有敌友之分，这使得印度人思维顽固，无论是、非都绝不妥协，这一点从总理与尼赫鲁就中印边境争端问题的讨论上就可以看出来，当时尼赫鲁及印军总参谋部一众官员都大言不惭的说，西藏不属于中国属于印度，要打到拉萨，占领新疆，还说要到成都驻军，这不是正常人该有的思维。

    林副主席侧过头问向总理:“尼赫鲁真的这样说了?≈ot;总理点了点头:“当年我与尼赫鲁谈判边境争端时，他的思维就是这样顽固，以至于我十分难以理解，现在方叶同志这么一讲，我就明白过来了。

    林副主席回过头，表情也更加认真了起来，而方叶依旧在这里滔滔不绝着:“所以印度人极难正常交流，一切正常思维逻辑在印度人面前统统不适用。”

    “他们认为需要的他们都要，即便目标与自身实力并不匹配，但不会改变他们的这套思维逻辑，因此中印两国不可能达成任何有实际意义或价值的协议，中印边境的问题，将是永久性的，除非印度不存在了。

    “那么这样的印度人要如何对付呢?≈ot;方叶答道:“个人认为，从他们的宗教或者性格特点出发，印度人是一个适合被征服但是不需要去直接管理的人种，对付他们若想一劳永逸的解决并不现实，但是可以在有条件的情况下，对其每一次挑衅都要重拳出击。

    “比如，若印度人敢在边境侵占我国领土，那么就打过去，不仅如此，还要反推到他们的领土，他们敢来一次我们就反推一次，这次来我们向前反推十公里、二十公里，下一次再敢来，就再前进到三十公里、四十公里，唯有如此才能让印度人真正的从内心里屈服。

    ≈ot;否则，只要我们给他一次机会，让他们认为自己或许能占到便宜，那么将会就此无休无止，任何谈判、任何协议、任何友好措商对于印度人统统没用，谈出来的一切，下一秒就会作废，这是他们的思维与性格决定的。”