小军医他们不得不做一个彻底的隔离。坊跟坊之间几乎就不准有来往了。来往的人都是特别选出来的人，全身包得严严实实的，进出都检查身上夹带了什麽活物，譬如跳蚤之类，或者任何其他可疑的东西。总之就是努力排查病源。传递之物自然也受了严格的限制与监控，可传可不传的一律不传，就连食水，都尽量每坊原地解决，自产自用。

    虽然这也没有完全阻止瘟疫，但是过了几天就看出问题来了。死人是从西边死得多，渐渐往其他方向传。蚤虫带得多的地方，容易死人。还有必须传的物品，除了食水，还有屍体。

    死人的遗蜕。

    人死万事休，可是留下的这具物质，还要处理掉。

    没有人能把死尸一直留着。?

    即使在最严格隔离的时候，死屍也要运出去。

    朝西边走。

    西边是葬场。死人的居处。

    小军医眼睛都亮了，跳起来就往西葬场跑。跑了几步又回来，捞起防护服往甄宝玉和女人身上套，主要是女人，把她包得严严实实的。这里的防护服当然没有宝玉那个世界来得先进，但包了总比不包好。包多了总比不包好。

    甄宝玉看着女人身上里三层外三层棕衣似的包裹，心里泛酸。不知酸哪个。

    总之也去西葬场了。

    到了那里就看见屍体们残缺不全，有的半埋在泥土里、有的被拖了出来。护食的野狗和鸦鹰瞪他们。鼠鼬之类在地上窜。蚤虫之类的小东西也跟着蹿忽然有大型的动物跳起来，逃跑了。是人。是活人在这里搜死人的身体，想发一笔死人财。

    甄宝玉头皮发麻。

    是这个死人的城，促进了瘟疫的繁荣昌盛。死亡在这里发酵，去产生更多的死亡。

    接下来的事情就顺理成章了：

    首先，实行严格的空间隔离：封闭城市及其郊区，严禁离开城市、违者处死，捕杀一切乱窜的动物；将城市分成若干区，各区由一名区长负责。每条街道由一名里长负责，严密监视该街事务；如果他离开该街，将被处死。在规定的一天，所有的人都必须待在家里，违者处死。里长本人从外面挨家挨户地锁门；他带走钥匙，交给区长；区长保管钥匙直到隔离期结束。每个家庭应备好口粮。但是沿街也设立了通向各所房子里的木制小通道，这样每个人都可以收到分配的面包和酒，同时又不与发放食物者和其他居民发生联系。肉、鱼和草药将用滑轮和篮子送进各家。如果人们必须离开住所，那就要实行轮流的办法，避免相遇。只有经受训练的士兵可以在街上走动，将死人搬走，并且烧毁。

    前面的事情都还简单，但是土葬习惯的人面对火葬非常不安。火葬对他们来说是不道德的。本来死人埋进泥土里是为了滋养庄稼。但这本心在漫长的进化中被扭曲和美化、乃至神圣化了，还被纳入祖先崇拜的范围之内。改变土葬方式就好像渎神一般。有的区域暴动了。

    这次，不管甄宝玉再善良，也只能选择出兵镇压。

    镇压本身不是问题。镇压之後怎麽处理才是问题。全五花大绑看管起来太浪费人手。杀掉的话好像又有点为了不瘟死人，所以要把人杀死？甄宝玉觉得这逻辑不顺。