狱解释：

    1某些宗教为恶死灵魂受苦受罚方。佛教为前了坏事，死就堕狱。基督教则称仰耶稣恶末审判狱受永罚。狱（或间），被一些为死灵魂方。狱观念现世界各宗教仰，有佛教、教、印度教、现犹太教和基督宗教等。其实间和狱概念尽间也称冥界，泛亡魂所空间，狱特囚禁和惩罚罪孽亡魂方，间监狱和刑场。

    2喻黑暗危难境。“狱就没有亲密近距离”——丁狱定义。

    各国家宗教仰狱：

    仰狱理解有所，一般死灵魂狱受审、等待回、转世或受刑罚等事有关。狱痛苦负面绪有割联，佛教为狱没有喜悦意和喜乐方，六最苦境界；狱囚犯即“罪鬼”，鬼鬼。印度印度教前婆罗门教传第一死叫阎（yaa），来演化为印度教间主宰阎。其思被佛教所收，成为诸一。《玄应音义》称阎罗兄妹，阎阎（yai），兄男鬼、妹女鬼。印度教为狱灵魂投胎转世一阶段。佛教据佛陀所，狱为六一，回者据其业力往此。狱永恒，狱有（）虽受苦亦有死亡，据其业决定次往界。国仰狱国佛教未传前传统仰为，普通死亡魂归泰山，泰山东岳帝为冥界主宰。来为丰都为冥界一。佛教传为狱六回最劣最苦，民间识“狱”便“八层狱”，事实狱有殿，每一殿有一阎掌，故有“殿阎”称，八层狱即殿第九殿——阿鼻狱。国，通过冥币够买通狱小鬼，免较刑罚，故亲属家农历初一或者清节扫墓期间也焚烧“纸钱”给“间”亲属。

    阎观念：殿阎罗。阎罗被为狱主宰，掌狱回。约南北朝期间由印度传国。由阎仰国宗教教仰系统互影响，演变有汉化彩殿阎国佛教，有殿阎罗。此源唐代，传帝册封阎罗，由阎罗统率狱和岳卫兵。狱更为殿，殿各有其主和号，称府，统称殿阎。殿阎各有其主、诞辰和专职，简述：

    第一殿：秦广蒋（广蒋），初一诞辰(一为初)，专司间寿夭死，统吉凶。

    第殿：楚江历，初一诞辰，专司活狱，即寒冰狱。

    第殿：宋帝余（宋帝），初八诞辰，专司黑绳狱。

    第殿：官吕（官），八诞辰，专司合狱，即血池狱。

    第殿：阎罗包（阎罗包拯），正初八诞辰，专司叫唤狱。

    第六殿：卞城毕，初八诞辰，专司叫唤狱及枉死城。